令他知道这最后的一步，还需要上千年的修行，才得以越过。

那不重要，毕竟当下他已经成为了世上最强大的个体，超越了所有的妖族，只要他愿意，他足可翻手为云，覆手为雨。他的力量近乎无限，足够他行善也足够他作恶，直到天地间再容不下他为止。

但那些他都不感兴趣，唯一让他放在心上的，是在羊卓雍措湖畔的那个孩子。

离开羊卓雍措湖时，距离他度天劫那天，已是三年过去了。

陆修赤裸地从湖畔出来，遇见一伙朝圣的藏民，他沉默地跟随在他们身后，藏民们风餐露宿，问他从何处来，他不回答，问他是什么人，他也不知道。

藏民们起初将他当作被流寇劫掠的少年，给他穿上了破旧的衣裳，陆修听着他们的交谈，跟随他们绕着羊卓雍措湖走了一圈又一圈，并从他们口中听见了“库鲁”这个词语，知道他们在谈论自己。

渐渐地，他学会了一点藏语。

他知道人类大多在自己的聚居地不远处活动，那个孩子大抵就住在这附近，但也不排除他被家人带着，长途跋涉前来羊湖朝圣的可能……否则他为什么再也没在湖畔出现过？

他开始用初学到的藏语，朝陌生人询问一个孩子的下落，在他眼中，起初人类都长得差不多，他无法准确描述那孩子的长相，只相信自己若当面见到他，能一眼分辨出来，仅此而已。

当然，他的询问得不到任何回应。羊湖的朝圣者来了又去，这一年在人间被称作同治四年，西方的尼泊尔与满清打完一仗，世界屋脊正在剧烈变动，陆修在羊湖畔见过了形形色色的人，他清楚地知道，他要找的那孩子一直在，只要愿意，一定能找到。

唯独自己不能冒冒失失地到他的面前去，化为原形把他掳走。

所以他先得学习怎么当个人，以人的身份找到他、接近他。要想当人，就需要学习。学习人的语言，学习人的生活习惯，学习有关人的知识。

每一天他都努力地辨认着各种各样的旅人，偷听他们的交谈，并模仿他们的发音，他用了三个月来学习藏语，并朝他们交谈。偶尔有人问他来自何处，他也学会了伪装，告诉他们，自己来自喜马拉雅山的另一边，那个遥远的国度。

藏人们没有怀疑，邀请他饮酒，询问他的去处，陆修却从不回答。

他急切地想找到那孩子，却仿佛又在畏惧什么。

找到了他，见到了他，然后呢？

然后我该做什么？陆修在羊湖畔生起了一堆火，日日夜夜坐在火堆旁。告诉他，我是被你封正的那条龙，我想留在你身边吗？

他会不会害怕我？陆修没来由地担忧着，他从藏人们的交谈中得知，他们对龙既敬又畏，他们相信世上有神灵与恶鬼，但仅限於祈福与消灾。接触的人类渐多，他也就逐渐形成了最初的念头：自己的身份必须隐藏。