正文 水木年华二

二月二，俗称龙抬头，又称春耕节、农事节、青龙节、春龙节等，是中国民间传统节日。

白居易二月二日写道

二月二日新雨晴，草芽菜甲一时生。

轻衫细马春年少，十字津头一字行。

“龙”指的是二十八宿中的东方苍龙七宿星象，每岁仲春卯月斗指正东之初，“龙角星”角宿就从东方地平线上升起，故称“龙抬头”。

“卯”五行属木，卦象为“震”；“龙抬头”恰似隐藏在临卦中的震位，表示龙离开了潜伏的状态一阳，已出现于地表上二阳，崭露头角，为生发之大象。在农耕文化中，“龙抬头”标示着阳气生发、雨水增多、万物生机盎然，春耕由此开始。

自古以来，人们亦将龙抬头日作为一个祈求风调雨顺、驱邪攘灾、纳祥转运的日子。

再附李商隐二月二日一首

二月二日江上行，东风日暖闻吹笙。

花须柳眼各无赖，紫蝶黄蜂俱有情。

万里忆归元亮井，三年从事亚夫营。

新滩莫悟游人意，更作风檐夜雨声。

汗漫算准时辰，与吕鸿一起驾驭大鹏离开了汗漫天坑，果如当日汗漫所言，吕鸿携带了许多珍珠饰品。

一路上，吕鸿一直在地面上寻找跟月赫北上时的印记。当他们飞越长城的时候，吕鸿终于想起一个问题，就大声问汗漫道“师父，海坨山在哪”

于是，汗漫指着左前方一处高山说道“那座高山就是海坨山。”

吕鸿听罢，开始仔细端详起来。

用辛弃疾游武夷作棹歌呈晦翁十首其一形容吕鸿此时的心境道

行尽桑麻九英天，更寻佳处可留连。

如今归棹如掤箭，不似来时上水船。

当他们飞到涿鹿黄羊山卧牛岗时，看

到地面上有“鸡”在打斗，就驱使大鹏降落在附近的山林里。

实际上，这是两个“鸡门”的一场较量。“鸡门”之一是曾经上演“鸡飞蛋打”故事的丛台，与“丛台”对抗的另一方是近几年崛起于鸡公山的“酉鸡宫”，属于“地支”门派，以昴日星官为镇派之神，宫主是纪莜。

之所以说“鸡”在打斗，还在于双方都打扮成鸡的样子。丛台门的人打扮成褐马鸡模样，看来就是在井陉隘口苇泽关、娘子关与戎赐、赵衍、栾棣、武媚内外夹击常恒所部秦军的人；“酉鸡宫”的人则是长尾雉装扮。

附杜甫羌村三首其三一部分道

群鸡正乱叫，客至鸡斗争。

驱鸡上树木，始闻叩柴荆。

究其原因，两个“鸡门”是因为争夺一张藏宝图而大打出手。原来，火先生系统研究了有关木正剑、金星剑、后土剑、水神剑、火神剑的五句绿林传言

木正司春，五岳独尊。

金星秋寒，逐鹿中原。

中岳后土，龙驹凤雏。

水神冬封，驱邪僻正。

火神司夏，虎行天下。

结果发现，其中隐含着一部武功秘籍“五岳逐龙驱虎功”。