“吼哈吼哈”

定山寺天王殿广场呼喝震天，灰皑皑一片僧衣闪动，密密麻麻的身影拳脚身法整齐划一，气势磅礴。

石之轩一身月白僧衣，悠然沿着广场中轴线前行，清澈视线左右扫视，检阅着五六百青少年武僧的演练升级版罗汉拳。

北周酝酿许久的禁佛之举，终在一月前正式施行，一时间北周境内融佛焚经，驱僧破塔，宝刹伽兰皆为俗宅，沙门释种悉作白衣。

百多年来，自竺法庆的弥勒大乘教祸乱及北魏太武帝灭佛之后，北地佛门再遭重创，根基尽毁

此间最大不足二十、最小仅八九岁的五六百武僧，正是禅宗在北周境内各寺庙的精华种子，资质和心性均属中上等级。

在禁佛前的三个月内，遵照道信的安排，他们分批陆续南下，来到禅宗在南方的最大寺庙，亦是祖庭之一的定山寺。

事实上，也唯有被誉为“达摩第一道场”和“南朝四百八十寺之首”的定山寺，才能轻松接纳这数百僧众。

道信舍弃北地禅宗的臃肿机构，只保“北地禅宗未来的花朵”之举，并未出乎石之轩的预料，然而让他没想到的是，道信竟委任他为这数百青少年武僧的首座尊者

须知，不出意外的话，这数百青少年武僧，乃是禁佛期结束后，禅宗恢复北地势力的骨干主力。

也就是说，只消石之轩将收服了这数百青少年武僧的身心，则可在未来掌控半个禅宗，再加上“大德”出身南方禅宗的一乘寺，不受南宗排斥

道信托付禅宗衣钵之意，已是昭然若揭

至于“大德”能否让这来自北周各个不同寺庙的数百青少年武僧心服口服，对他由衷尊崇石之轩丝毫不觉有什么压力

单单出身于不同寺庙，且不远千里，南下寄居这一点，已经决定了他们在至少半年一年内难以重新聚起大山头，只能在定山寺入乡随俗。

而身为直接负责他们参禅习武事宜的首座尊者，这个“俗”，自然是由“大德”来定。

“大德”的圣僧之路，自此开启

与此世界绝大多数门派帮会的混乱武学体系无甚不同，如今的禅宗，甚或三论宗、天台宗、华严宗，均未建立起独门的完整而严密的武学体系和理论纲领。

即使同属一宗的不同寺庙，因为各自地处不同，交流有限，武僧们所学所练的武功实则五花八门，不尽相同，且大多数除了都带着些佛门气息，连基础心法都截然不同。

隶属于禅宗的各寺庙弟子们行走江湖，若是未曾自报门派名号，不仅其他江湖人认不清晰，就连禅宗其他寺庙的同门也不能确认。

类似大水冲了龙王庙的事，无独有偶。

因而“大德”尊者同化和塑造这些禅宗种子的第一步，正是将他们杂七杂八的武功底子彻底统合为一无论年纪大小及功力深浅，一律先练两个月的升级版罗汉拳和升级版纯阳童子功

罗汉拳作为上一世少林寺传承千多年，经历代无数武僧千锤百炼的筑基外功，乃一切少林拳掌绝技的基础，精简实用自不必多言。

童子功算不得多深奥，不论是否学过其他武功，只要是个“男孩”都能练，且所练纯阳真气之精纯，不输于绝大多数宗师级心法，可谓青少年的最佳筑基内功。

至于其练功期间不能破色戒的基本要求，对于和尚来说，自是聊胜于无。

这一外一内两门筑基功夫，再经石之轩一番悉心修善，融入瑜伽之术，已然完美契合此方世界的内外功风气。

任何佛门高手得见，也只会感慨“大德”尊者已得佛门武学之精髓，方能创出如此大道至简的筑基法门。

漫步到天王殿的台阶上，石之轩居高临下的俯视着他们两个月来的成果。

慧眼观其拳脚之形，灵觉感其气息之纯，顷刻间他便将广场上五六百青少年武僧的内外功状态尽收心底。

所谓明察秋毫，不外如是