天子对目的装置非常简单，就是在羽毛落处埋下一根三尺多高一尺多粗的黄色木柱子，木柱顶端是油滑的平面，正中有个突出半尺的光滑铮亮的圆木榫，另有一根直径五寸左右，两端均匀粗细，长达两丈的圆木，圆木的两头各插着一件东西，一端是戴着铁制面具只露出眼睛的黑色狼头，另一端则是铁制的黑狼尾巴，在圆木的正中腰，掏有一个与木榫直径相同的圆洞，萨满们祈祷后，把圆木套在木榫上，天子对目即算安置完成。

忠恕虽然读书不多，还是能猜到这套装置的用处，以及它为什么叫做“天子对目”。朝阳宫道人们用过一种名叫“罗盘”的装置，原理与它相似，都是让指针转动，以指针指向作为选择的依据。中原人称皇帝为天子，认为皇帝是上天之子，代表上天统治万民，突厥也有天子，却是指狼，狼是草原上最强大的动物，突厥人自古以来就认为狼是上天的儿女，他们的祖先阿史那氏是由母狼在山洞中生养的，因此王族后人才具有上天的血统，才能代表上天统治草原。圆木的一端是个狼头，在转动停歇后，狼的眼睛对着的人，就是上天选中的大可汗。

忠恕估计一会萨满就会让这“天子对目”转动起来，可如果狼头没有正对着人怎么办是否能由人力操纵结果会是全靠运气吗福拉图还是纹丝不动，不知道她到底在想什么，她不信天不信邪，心底对天不敬，绝不会放手把命运交给天意。此时忠恕看到容利大人悄悄来到脱林和身边，伏在他耳边说些什么，脱林和向不知何时已经回来的德力代大人点点头，德力代向福拉图这边看了看，转身又出去了。

“天子对目”已经设置好，偏巧堂特勤、脱林和与节特坐成了一个三角形。这时鼓声响起，铃声振耳，鼓乐声中，大萨都手持木杖走到“天子对目”前，闭上眼睛念起咒语，帐内所有萨满，包括查修普，都跟着念诵咒语，帐里一片肃穆，坐在胡床上的人都没动，只有节特站了起来，面朝大萨都躬立。大萨都念诵完毕，笛初录、共节等四个萨满各提着一个烟炉走了过来，大萨都吟唱着法歌，领着四人围着“天子对目”转了三圈，然后在狼头的正前方停了下来。

大萨都张开双臂，仰头向上，像一座威武的雕像般矗立着，众人的心都提了起来。大萨都猛然喝出一声咒语，只见他身前的狼头缓缓启动，大萨都向后退出三步，再念一句咒语，那圆木转动加快，大萨都又念一句，再退三尺，一直退到两丈开外才停下，还是保持着那个姿态，那圆木越转越快，最后竟然形成一片圆盘。帐中之人大都没亲眼见过神圣的“天子对目”，见大萨都不触不碰，而圆木竟然自动转起，皆以为大萨都请动了神力，上天就要借此表达自己的心意，指出真正的大可汗，无不惊奇紧张兴奋。忠恕也感惊奇，他当然不相信是神力驱动了圆木，心想必定是大萨都用内力作用于装置使之转动，在代州时，他曾听陆变化提过世间有一种内力，练到极致能隔空取物，看来大萨都就有这能耐，这位突厥人神功力确实深不可测。

堂特勤坐在胡床上，伸着头向这边看，节特静静肃立，而脱林和则闭上了眼睛。那圆木快速转动百多圈后，转速明显放慢，又过了十圈，转动已不均匀，随时可能停下，大家的心都提到了嗓子眼，圆木越转越慢，晃晃悠悠，欲停不停，每到狼头指向三人中的一个，人们都会惊呼一声，但最后停下来时，狼头却正对着大帐中央的圆柱，众人都惊异地呀了一声，忠恕看到脱林和睁开了眼，也是一脸讶异。

遇到这种事情，众人自然又望向大萨都，只见大萨都大喝一声，放下双手向圆柱行礼，又有三个萨满走了过来，各持着法鼓、法铃、法号，站到笛初录共节等四人身后，七人一齐奏诵，大萨都抬手举足，跳起一种奇怪的舞蹈，他一举一动都缓慢而优雅，让人有种神圣的感觉，忠恕知道这是草原上的祈鬼仪式，只有最高等级的萨满才敢主持。

足足有一顿饭的功夫，舞停鼓息，大萨都对着主柱念出一段咒语，谁也听不明白，查修普这时站了出来“上天传谕，太阳的光辉被乌云遮蔽，唯有清除西方邪佞才能听达天意。”他一挥手，两个萨满提着个羊皮袋来到大帐中央，“咚”地一声扔到地上，笛初录上前扯开袋口，倒出一个人来，那人一头红发，衣衫凌乱，脸色苍白，惊恐至极，许多人都认得是祆教突厥大麻葛康兴也色。

忠恕也是一惊原来康兴也色并没失踪，而是被萨满教悄悄抓了起来，今天大萨都得势，要清除祆教势力，康兴也色看来凶多吉少。果然查修普高声喝道“胡妖康兴也色，多年来冒充尊贵，妄言天意，欺瞒突厥人民，更自封新神，造谣惑众，散布瘟疫，使草原大地干旱，使突厥牛马不繁，加害老可敦，戕害大可汗神运现天意怨怒，不除此妖，无以达天听。” ,