“杜鹃。”

刘辩差点再次吐血。杜鹃啼血，那可是苦命鸟，怪不得蔡邕命这么苦。

“袁绍是什么命格？”

“臣不知道。”蔡邕摇摇头，“可是臣知道，袁绍少年时，虽为公族，却并不出众。其后遭母丧，守服三年，再然后又追行父服三年，六年服毕，再现于世，则如楚庄王之鸟，一飞冲天，一鸣惊人，成为天下年轻人的领袖。以臣之见，他当是在前三年中初悟了命格，这才追行三年父服，以毕其功，然后仪态万方，威仪大成。”

“这么说，守孝的意义其实不在追思父母，而是领悟自己的命格？”

“不然，追思父母，当是圣人制礼的本意。”蔡邕道：“人皆为父母所生，父母乃人之先，为父母守孝，与父母在天之灵相接，可能正是领悟自己命格的契机所在。”

守孝三年是古礼，在孔子那个时代就已经被人非议，不能严格执行。到了汉代更是破坏无遗，除了少数人或是出于至孝，或是出于邀名，会守孝三年之外，很少有人真能为父母守孝三年。（http:／／.)。

如果按照蔡邕这个说法，守孝三年除了追思父母之外，正是明悟自己命格的契机，那也就能解释为什么后世没有出现那么多神奇的人物了。没有了守孝三年的习惯，不能明悟自己的命格，自然发挥不出自己所有的天赋，原本的潜能也就只能一直潜着了。

“先生去朔方，又与命格有什么关系？”

“守孝三年，常人尚可，天子却无法实现。三年不理政，天下必乱。”

刘辩连连点头附和，这倒是事实，别说三年了，三个月恐怕都不成。

“臣去朔方，是寻找另一种明悟命格的办法，一种已经失传的办法。”

刘辩忽然激动起来：“不用守孝三年，也能明悟命格的办法？”

“正是。”

“那先生找到了吗？”刘辩话一出口，随即又失望了。蔡邕一开始就说过了，他没有完成先帝托付的使命，自然是没找到了。

“臣没有找到。不过，臣从匈奴人、鲜卑人的习俗中有所感悟，知道那可能是什么了。”

“是什么？”

“是乐，古乐，已经失传的《乐经》。”蔡邕长叹一声：“古乐失传，古礼亦废，能明悟自己命格的人越来越少，圣人当出而不出，亦其然也。”

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