秦国把美国和美洲的侨民全部迁移走,使得美国难以判断秦国的目标到底是什么,要说征服世界,那必然需要大量的情报人员搜集情报,可是现在各地的华人基本绝迹了,秦国人怎么搜集情报呢。

美国人很想相信秦国人的野心只在亚洲和大洋洲,而不在世界,但是他们本能的觉得不可能,秦国人没有那么好打发。

这个世界已经不是一战前的局势了,现在至少秦国和中国绝对不是那么好对付的,两个国家占据了大半个亚洲,控制了世界近三分之一的人口,想用任何方式都不是那么轻易的就能打到他们。

封锁禁运对于两国来说根本无足轻重,秦国今本上不对外发生贸易了,他们贸易的包分支九十是扶持的几个国家还有中国,至于中国的贸易对象,其实禁运了,封锁了对中国没有什么危害,反倒是对其他国家危害更大,当然其他国家,像日本德国等国是绝对不会参与禁运的,美国能拉拢的国家估计也就英法和周边几个收德国威胁有求于他们的国家。

不过这些国家禁运必定会打击他们的国民经济,美国还得妥善解决,要不然不利益团结起来对抗德国。

西历1941年12月1日,秦国和中国经过历史学家的多年努力,已经完整的推算出来黄帝纪元,作为民族精神纽带的日历是不能总是用外国的,以前是因为自己落后,为了迎合世界,需要那么做,但是今天已经不需要了,很快世界就会掌控在华夏的手中,因此改回华夏纪元十分必要,同时时机也已经成熟。

黄帝纪元在清朝末期革命派使用的纪元,黄帝纪元基于史书中的黄帝,他被认为是华夏民族的祖先。

黄帝纪年是以黄帝降生之年为元年,但黄帝是哪一年降生的,在文献上没有明确的记载,这是当时同盟会创办的《民报》采用的黄帝纪年则是根据宋人邵雍和晋人皇甫谧之说推断出来的,以中国同盟会的机关报《民报》为首革命派的杂志采用了黄帝纪元,武昌起义后,湖北军政府采用黄帝纪元,各省政府也跟着使用,不过,在建立共和政府的讨论中,黄帝纪元被认为是基于帝王的纪年法,这与民主共和的精神不相称,后来就放弃了。

从文化与精神层面上看,一个国家走上现代化的历程,必须打点它的精神行装,这种“精神”也必须是“民族”的,一个民族没有“精神”,将无法走好现代化的道路,没有“没有传统的现代化”,假定所有的精神全然是外国的,将因失去民族的自尊自信,被排斥于世界之林。

章太炎在20世纪初就意识到“全盘欧化”的危害,就责成中国人认识建立民族文化的重要,并作了许多切实的努力,所以我们说他对中国文化建设有很大的贡献,章太炎将国粹作联系思考,认为阐发国粹,弘扬国光,要作的最大的工作是重视中国的历史,他对经学延续与发展没有说太多的话,恰将最大的希望寄托于史学的进步,并通过自己的实践,创造了国粹史学,应该说20世纪中国民族史学的最初形成与章太炎发端的国粹史学关系密切,日后中国民族史学逐成壮阔之势,国粹史学恰为其源头之水。