明治后期、特别是日俄战争胜利之后,嫖春可说达到了极盛时期,据当时的记载,有人为了计算进入游廓的游客人数,在吉原游廓的大门口站了一个小时,从晚上8点到9点,共计1900人次,其中50人左右大约在14岁以下,170人在14到17岁左右,大约500在17至24岁上下,淫风极盛的原因首推明治政府对游廓的庇护,当时被男人们视为“唯一的英雄”的总理大臣伊藤博文,就是公认的“色鬼”,寻花问柳并“以日本最美姑娘的大腿为枕而眠”便是他“高雅”的乐趣,明治二十九(1896)年,伊藤博文在答英国《每日新闻》记者问时声言:“我不希望废除游廓”,“榜样的力量是无穷的”,当时的年轻人数年后谈到他们当时的感受时说,“那时逛妓院就像上厕所”, 明治时期之后的大正时期不但全盘继承了先辈的风流传统,而且还有所发展,如果说明治后期是嫖春的极盛时期,那么短短的大正时期(1912-1926年)便是嫖春的全盛时期,因为明治后期还是以公娼为主,而到了大正时期,打着各种招牌的艺妓馆和私娼馆开始横流,其人数超过了公娼的两倍。

如果说世界不少民族对xing的避讳和压抑是一个极端,那么日本对xing的膜拜和虔诚必然走向另一极端,而后者在科学的衣包下蕴藏着更多的邪恶和毒素,日本人以祖先神灵**的名义模糊了xing罪恶的界限,又以神灵**创造日本国土的虚妄之说以为xing有着不可思议的创造力,由此日本人发明了前无古人后无来者的“慰安妇” 制度,也因此造就了世界上最发达的**产业, 强大的xing产业和无所不包的xing文化,使得xing变态在日本社会四处泛滥,日本以对xing近乎膜拜的姿态发展着xing产业,乐此不疲地探索着xing的花样,各种各样的变态花样通过艺术美化包装后,被成批地推向社会和世界,日本社会对xing变态已经习以为常。

如果说世界不少民族对xing的避讳和压抑是一个极端,那么日本对xing的膜拜和虔诚必然走向另一极端,而后者在科学的衣包下蕴藏着更多的邪恶和毒素,日本人以祖先神灵**的名义模糊了xing罪恶的界限,又以神灵**创造日本国土的虚妄之说以为xing有着不可思议的创造力,由此日本人发明了前无古人后无来者的“慰安妇” 制度,也因此造就了世界上最发达的**产业。

王九龄综合日本的一切一切,觉得没有比这个更适合日本的产业了,而且后世岛国动作大片世界泛滥,就已经证明这个产业有多么的成功。

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