王九龄现在要钱有钱,要枪有枪,要兵有兵,要粮有粮,老是留一个威胁在自己的后方也不是个办法。

况且现在对于西藏的情况也摸得差不多,又搞到了比较详细的地图,另外还有一群终于国家的少数民族,和王九龄的西康军也会得到少数民族下层的支持因为他们向往西康的生活。

同时在西藏上层大多数是热爱国家,拥护中央的。

九世班禅曲吉尼玛(1883-1938年)出生于前藏达布地方噶夏村。曲吉尼玛,系第九世班禅的法名,全称是罗桑图丹曲吉尼玛格勒南结贝桑布,他的乳名叫仓珠嘉措。前藏达布地方噶夏村人,生于清光绪九年(公元1883)正月12日。一直从事抗击帝国主义事业,要是没有他,后世的西藏还真的不一定在中国的版图上。

第一次抗英战争发生于清光绪十四年(公元1888),当时英国人全部占领了哲孟雄(锡金),已于西藏接壤,西藏方面为了阻止英人入侵,在与哲孟雄接壤的隆吐地方,构筑防线,不准英人逾越。为了表示西藏僧俗人民的抗英决心,光绪十三年(1887),西藏三大寺、扎什伦布寺、西藏地方政府的七品以上全体官员,向驻藏大臣文硕上了一道公禀,声明“纵有男尽女绝之忧,惟当复仇抵御,永远力阻,别无所思。”当时的驻藏大臣文硕忠于职守,站在西藏人民一边,全力支持他们的抗英正义斗争。但是,由于当时清朝政府执行对外屈服政策,加上英国的新式武器与藏军的弓箭刀矛和火枪的相差悬殊,隆吐防线被英军攻占。这是西藏历史上第一次抗英战争。 在第一次抗英战争中**方面和班禅方面的态度是完全一致的。**方面是由三大寺出面,班禅方面是由扎什伦布寺带头出面。开赴前线的藏军中,也有班禅管辖地区的民兵。1904年(清光绪三十年)元月4日,英军攻占春丕,6日攻占帕里。4月11日英军进抵江孜,在此双方又发生激烈的战斗,江孜堡垒被毁,藏军损失很大,英军也死伤不少。这就是西藏历史上着名的江孜保卫战。8月初英军攻占拉萨。十三世**在英军抵拉萨的前夕,为了避免被英军俘获,被迫出走,经过青海,到了外蒙古。对此,驻藏大臣向清朝政府的奏折中“弹劾”十三世**“平日跋扈妄为,临事潜逃无踪,请褫革**喇嘛的名号”。清朝政府回电:“着即将**喇嘛名号暂行革去,并着班禅额尔德尼暂摄”。 然而,九世班禅是有政治远见、顾全大局的。他考虑到十三世**离藏期间,由他代理**的职权,只会增加他们之间的隔阂,对西藏内部的团结是很不利的。因此,九世班禅接到驻藏大臣的通知后,以“后藏为紧急之区,地方公事须人料理,且后藏距江孜仅二日程,英人出没靡常,尤宜严密防范,若分身前往前藏,恐有顾此失彼之虞。”没有接受要他前去代理**职务的要求。 英帝国主义者乘十三世**逃亡之机会,命在江孜留驻的鄂康诺大佐于光绪三十一年(公元1905)9月24日,率英军50余人,突然到达日喀则,借口他不日即将回国,特来向九世班禅告辞。九世班禅还是很有礼貌地接待了鄂康诺。在接见中,鄂康诺突然提出让九世班禅赴印度。“班禅当即回称:我往印度不难,但须禀陈钦宪,奏知大皇帝殊批照准,方可起程,否则难以从命。该英员即称,该国有信,不去不行,请细思之等语”。并且以英军要占日喀则和忆什伦布寺为由进行威胁。在此情况下,九世班禅于光绪三十一年(公元1905)10月12日离日喀则去印度。九世班禅到印度后见英皇太子时,鄂康诺要班禅跪拜,“班禅未从,当称我只在大皇帝前跪拜,其余不行。仍行执手常礼。”当时清朝政府外务部“已电达驻印钦使及印督等,班禅来印赴会则可,若逼令干预藏事,即令班禅亲自画押,盖用印信,均作为废纸”。这样,英人的阴谋未遂,不得不厚礼送归九世班禅。 九世班禅一行1905年12月返回江孜,在江孜休息两天后返回扎什伦布寺。这次班禅被迫赴印,未做丝毫有损主权的事情。

但是1912年,十三世**从大吉岭回藏以后,**与班禅之间的关系,逐渐恶化。其原因是:1915年,**在日喀则设立了基宗(相当于内地行政专员公署),任命僧官罗桑敦主、俗官木霞二人为基宗(后藏总官)。