王徽之再次嗅了嗅自己的衣服，嗅不出什么味道，他转身问阿良：“我身上可有味道？”
阿良弯身嗅了嗅，摇头说道：“并无。”
阿良早已将习惯了王徽之的小邋遢，哪怕王徽之此时身上有点味道，这点味道也可以忽略不计。
王徽之点头，转身离开澡屋。回到屋里，换了一身衣服。
从头到尾洗了一遍，王献之一身清香的从澡屋里走出来。
王玄之也起来了，兄弟三人一道去膳堂用早饭。
三人走在路上，王玄之特地避开王徽之，走在王献之的身旁。
这是一个个性张扬的时代，有两种人最为突出。第一种是好沐浴，爱洁成癖的人。第二种是不好沐浴，不修边幅的人。
这两种人，如今都在王玄之的身边。一个香，一个臭，王玄之当然更愿意亲近香的那个！
虽说王徽之现在还没有邋遢到身上长虱子那种程度，但是他的身上多少都有点怪味。尤其是那头发，油腻可见，看了就让人嫌弃。
到了膳堂，见王羲之也在，王献之多看了他几眼。
被那双清澈如水的眼眸盯着，王羲之倏然一笑，朝王献之招手：“七郎，来。”
王献之走到王羲之的座位旁，目光好奇的望着他。
王羲之笑如春风，高兴的言道：“七郎肖我！”
当今世上，有不少智者。自然也有不少生来聪慧的孩子。王献之能琢磨出新的生火方式，王羲之一点都不觉得诧异。王羲之幼时，也是极其聪慧的孩子。只是当时他说话不利索，故而族内的长辈都当他资质平庸，对他并不重视。
名士周顗曾设宴招待友人，因王羲之的兄长王籍之娶了周家女，王羲之被周顗邀请赴宴。幼时，王羲之不爱言语，众人觉得他木讷。唯独周顗看出他不同寻常，在宴上，当即割了牛心炙先给王羲之品尝。
随后，王羲之意识到与人沟通不顺，影响甚大。于是，他便开始练习口语沟通能力。后来，王羲之才华初显，名声渐扬，这才得到族内长辈的重视。
在王献之出生之前，王羲之的几个儿子里，只有王徽之比较聪慧。
王徽之聪明是聪明，但是生性不羁，还不讲卫生，小小年纪便学那些邋遢的名士不修边幅！
有了王献之后，王羲之对这个小儿子的关注比较多。王献之生得俊美，性子安静温润，本人又爱干净。四岁了还不会开口叫人，在郗璇怀疑小儿子是个痴儿时，王羲之却觉得小儿子不同寻常。事实证明，他的七郎果真天生聪慧！七个儿子当中，王羲之觉得小儿子最像他！
王羲之伸手将王献之揽到怀里，抱着他，笑着言道：“七郎试试这道牛心炙。”
王羲之出生前期，琅琊王氏开始信奉天师道，此后便成为天师道世家。但凡天师道弟子，人名当中都会加一个‘之’字。这是道家弟子的身份的象征。
道门有训，弟子不能宰牛，只能等牛死了，才能食用牛。王羲之早已命人留意即将寿终的牛，只为给王献之吃一道牛心炙。
如今，总算寻得机会，让王献之品尝牛心炙了。
作者有话要说： 王献之：为什么避你，自己心里没点逼数？
王徽之：我哪里臭了！
王玄之：你浑身上下，哪里都臭！
王徽之：哼！
ps：炙（zhi第四声），是一种烹饪手法，也就是烤。也不单是烤的意思，还有烫熟的意思。比如把丸子放到热汤里烫熟，就像吃火锅一样。
逼逼一下周顗这个人，因为历史上周顗是位令人尊敬的真名士！
周顗（yi第三声），字伯仁。有没有觉得很熟悉？我不杀伯仁，伯仁却因我而死。说的就是周顗！
了解历史的人都知道，王导与王敦在东晋前期是什么地位。王氏兄弟扶持晋元帝登基，建立东晋政权。王导为丞相，王敦为大将军。于是有了‘王与马，共天下’的局面。
而周顗呢，他跟王敦与王导都相识。每次王敦见到周顗，都会莫名的面红耳赤，有些惧怕周顗。
王导与周顗呢，两人原本的关系也不错。但是后来因误会恶化。
那时候世道很乱，南渡之后王导扶持晋元帝登基，当时的名士闲来无事就会到郊外亭里一起吹牛。有一次，周顗忽然感慨：“景物依旧，江山却易了主。”
其他人听了，潸然落泪，纷纷感慨。
王导当场沉着脸警告：“天下还是司马家的，大家应该齐心协力共同扶持王室，光复神州！怎么能像亡国之人一样悲伤难过呢？”
众人听了王导的话，便收起了泪水，不再悲伤。
后来，有一次王导喝醉了，倒在周顗身上，把头枕在周顗的腿上，指着周顗的肚子问：“这里边有什么？”
周顗答道：“里边空空如也，什么也没有。不过像你这样的人，能容纳数百个。”
王导听了哼唧一声，也没有恼怒。然后周顗跑到王导的座位处，仰天长啸了一阵。王导问他：“卿想学嵇康阮籍他们？”
（西晋时期，嵇康与阮籍对司马氏不屑，与其他人常在竹林把酒言欢，醉生梦死。）
周顗听后，回答王导：“我怎么会疏离身边的名士，而去效仿嵇康与阮籍呢？”
这些话看着索然，其实另有深意。是王导对周顗的一种试探跟警告，王导希望周顗能够效忠新朝。
后来，被王导扶持上位的晋元帝在宫中宴请大臣，兴致浓时，忽然说道：“今日名臣欢聚一堂，哪怕是尧舜盛世的时候，也不过如此吧！”
然后，周顗忽然冒出来，说了一句：“当今世道怎么能跟尧舜盛世相提并论？”
于是，晋元帝不高兴了。他觉得周顗是不满他的统治，就下诏书把周顗关进狱中。
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