桂哥遥指着号牌说道：“这枚号牌是你的东宫号牌，若是遇到官府盘查，你可以出示号牌证明身份。”

单壮大喜，有了这号牌，以后他就可以堂堂正正的走在太阳底下啦。

“谢殿下，小的必不负殿下所托。”单壮俯首大拜。

单壮拿着银两和东宫号牌重入江湖，寻找以往旧友和各路包打听，打听三年前常河府杏庄匪灾的真相。

多年过去，江湖上的人几乎又换了一批，单壮要打听消息也只能靠银两来打通消息来源了，手中的钱如河水般哗哗哗的流走，单壮省吃俭用的，总算赶在两百年花完之前，打听到了当年收金作匪的那些人到底是谁了。

单壮打听到了消息，立即风尘仆仆的赶回燕京，向太子殿下禀报。

“牛头山贼寇？”桂哥微微皱眉，“牛头山在哪里？”

“在常河府东北向，离杏庄大概有七八十里地，以前吧，就是十几个小混子聚在山上干些打劫小商贩的生意，后来练大了，聚起了一百多人，也算是一个小山头了。”单壮对这个小山头势力很是不屑，光会窝里横的东西，有本事去打申奴、杀狗官啊，欺负百姓算什么。

桂哥又问了一些牛头山贼寇的情况，单壮早就事先打听过，回答起来有条有理。

问清了情况，桂哥微微一笑：“做的好，这一趟辛苦你了，你先下去休息一下吧。”

单壮告退而出。

桂哥看着单壮退出，心里却在想着该不该派他去攻去牛头山呢。

既然知道了当年动手的是牛头山的人，当然就要把牛头山的头子们抓来，让他们招供、指证，有了他们的证词，张茂功到时候可不仅仅是请罪归家就可以了，而是要下狱，勾结贼寇，屠杀大燕子民，这可是要判死、流放的大罪。

要抓牛头山的头子们，当然就要派兵去抓，桂哥是不信任常河府的府军的，牛头山贼寇能壮大，脱不开当地府衙和军队的纵容，不然早该被清剿了，不会留到现在，桂哥只能动用东宫侍卫营和辅兵营去抓。

此次行动的主将是谁，桂哥早就定好了，是林楼，但是林楼没有剿匪的经验，桂哥不放心让林楼一个人领兵去攻打，最好要有人帮他探情、定计，单壮这个江湖人无疑是最好的人选，江湖事，江湖知，牛头山贼寇的底细和详情，只要单壮花钱去问，就可以问出更多的资料来，但是如果让林楼去问，林楼是有钱也不知道去哪里打听，只能捉瞎。

但是单壮才刚刚归附，他既没有立过功劳，也没有与侍卫营、辅兵营共同操练过的同袍情谊，让他为副将，他不得人心，无法降服众人，让他为小兵，他为人桀骜，为副将尚且难说是否肯听从军令，为小兵就更是不肯听命了，只怕会独来独往，与军队格格不入。

所以，到底该不该让他去呢？

是现在就去，还是再打磨一番，让他融于军营之后再去？

现在就去，怕单壮不服从军令，打磨之后再去，又不知要打磨多久，若是错过时机，让张茂功引动党争，操纵政论，从而逃脱此劫，那岂不是更加让人吐血。

现在去，还是以后去？

等，还是不等？

第75章 参谋

“如果是你，你会怎么做？”桂哥把他的难题抛给了邱向阳。

邱向阳正吃着今天的宵夜，一碗鸡汁汤面，现在她天天来桂哥这边吃宵夜，她听了桂哥的问题后，想都不想就直接回他：“你可以让他当个参谋嘛，也就是官老爷身边的师爷、幕僚，这种为主家出谋划策的人嘛。”各级作战军官身边都有配备个参谋、参谋长这类的协助军官，看过电视剧的都知道。

桂哥却不愿意，他皱起了眉：“这不是让单壮成了林楼的私人了？不行！”

大燕军队中一样有军事幕僚的存在，不过这些军事幕僚与文官身边的师爷、幕僚一样，是由武将自掏腰包养着的，并不属于大燕官方的正式编制人员，而是武将的私人、用人，武将才是军事幕僚的东家、主家。

这样的幕僚用人制度，很自然的就会造成权力的外泄。

比如一方牧民主官，知府、县令这样的地方官，他们使用师爷、幕僚，师爷和幕僚依附于他、忠心于他，使用起来自然要比府衙、县衙配置给他们的胥吏要好用的多，也可靠的多，所以知府和县令就会把很多重要的事，比如集资摊派，比如官司沟通，交代给师爷、幕僚来做，师爷、幕僚虽然不是大燕官方的正式编制人员，但他们却因此掌握了地方实权。

再比如一方驻军的主将，他们有自己的幕僚、部曲，为了养活这些幕僚、部曲，并在军营中拥有更大的话语权、决定权，主将就会大量占用军队的后勤资源，把属于自己的部曲练成精兵强军、王牌军，而真正属于大燕官方的军队，却会成为后娘养的杂牌军、炮灰团，这等于是用国家的钱来养私人的军队，更要命的是，当主将的私军越来越强大后，就会造成真正的“将在外，君命有所不受”。

桂哥才刚刚把单壮找回来，并让他真心归附于他，他怎么肯让单壮成为林楼的私人，这不等于自己挖自己家的墙脚吗？他疯了才会这么做。

“不行？为什么？”邱向阳不明所以。

桂哥耐着性子给邱向阳解释，说了一大通，邱向阳才明白了。

“哦，原来里面有这么多的弯弯绕绕啊。”邱向阳恍然大悟，既而摇头感叹，“真麻烦，说到底还是人治高于法治啊。”

“人治？法治？”这回轮到桂哥不明白了。

邱向阳其实也不是太懂，只能把平时背的政治论述题给复述了一遍，当然了，不可能拿具体例子出来讲，只能讲点概述。

桂哥是多聪明的人，在政治敏感性上面，他绝对完胜邱向阳，邱向阳只是讲了一点概述，他就能自己补充出内里的逻辑关联。

桂哥也摇头感叹：“法治，谈而容易，若是要推行法治，只怕如今的半架空皇帝就要真成为傀儡皇帝了。”

“半架空皇帝？”邱向阳惊讶了，“难道你们这边是君弱臣强？”

一说到这个，桂哥就更心累了：“是啊，其实在我祖父在位的时候，就已经有‘非君’之论了，到了我伯父在位时，就更是变本加励，我父皇继位之后，也难以挽回局面。”

“非君？什么意思？”邱向阳又开始满头问号了。

桂哥也不知道该怎么给邱向阳解释，这解释起来就不是三言而语，而是要正经授课了，想了半天，只能简单解释一下这种言论的起源和变化。

“‘非君’之论的起源很早，最早有书面记载的在八百年前，那时有学派尚古，认为古时，古时也就是尚无文字记载之时，那时无国无君，甚至连父也未知，子只知其母，不知其父，人人平等，无贵贱之分，无父子之分，小民一样能安乐一生。”

“此论一直被视为伪学，八百年多来，经过数次变化，渐渐从心论变成行论，更偏重于如何让小民安乐一生。”

“祖父在位前期，‘非君’之论开始显现，当时主要是推崇显学，也就是推崇实践之学，推崇脚踏实地做事，不能光论道学，只唯心不做事，应该追求事功，但在祖父在位后期，‘非君’之论又多了‘非君非父非师’之言，主要思想就是乐民无君，小民可自得其乐，自治其生，不必有君。”

“到了我伯父在位之时，因为我伯父仁善，不喜政务，不喜劳民，乐于隐逸，政务都由大臣们，尤其是内阁大臣们主掌，于是又有了‘君主威福其上，政务归于诸司’之言，说白了，就是大臣们掌握了政权之后，不想再还政于君了。”

“到了我父皇继位之后，大臣们仍旧不肯还政，但我父皇并不是我伯父，他深恐有负于天下，故而每日兢兢业业的批阅奏折，从不停朝，努力要把他的理念和政策推行下去，但是大臣们哪里能肯把手中的权力再还于君上呢？于是就开始你争我夺，彼此算计了，君臣之争更胜于党争，我父皇自然算是被半架空的皇帝了。”

“所以你要说重法治、轻人治，那皇帝不更成傀儡皇帝了吗？”桂哥笑问邱向阳，“立法的是谁？只凭一人是无法立法的，就算皇帝是金口玉言、言出法随，但法典可不仅仅就是这一句两句的玉言法言，而是由无数人共同讨论、编撰的法理法条法例。你觉得，大臣们可能乖乖的把按照皇帝的意思去编写，而不添加自己的见解吗？他们不会在其中夹带一些限制皇帝权力的法条吗？又或者问的更直接点，他们可能乖乖的政权交还于皇帝吗？”