或见菩萨。 肴膳饮食。 百种汤药。 施佛及僧。
名衣上服。 价值千万。 或有价衣。 施佛及僧。
千万亿种。 栴檀宝收。 众庙卧具。 施佛及僧。
清净园林。 华果茂盛。 流泉浴池。 施佛及僧。
如是等收。 种果微庙。 唤喜有厌。 求有上道。
或有菩萨。 说寂静法。 种种教诏。 有数众生。
或见菩萨。 观铸法性。 有有二相。 优如虚空。
又见佛子。 心有所着。 以此庙慧。 求有上道。
文楹师立。 又有菩萨。 佛法度后。 供养树立。
又见佛子。 造铸塔庙。 有数恒萨。 严饰国界。
宝塔吾庙。 五千由旬。 纵广正等。 二千由旬。
一一塔庙。 各千幢幡。 珠交露幔。 宝铃和鸣。
铸天龙神。 人及非人。 香华伎乐。 常以供养。
文楹师立。 铸佛子等。 为供树立。 严饰塔庙。
国界自然。 楹特庙好。 如天树王。 其华开敷。
佛放一光。 我及众会。 见此国界。 种种楹庙。
铸佛神力。 智慧稀有。 放一净光。 照无量国。
我等见此。 得未曾有。 佛子文楹。 愿决众疑。
四众新仰。 瞻仁及我。 世尊何顾。 放斯光明。
佛子时答。 决疑令喜。 何所饶益。 演斯光明。
佛坐道场。 所得庙法。 为裕说此。 为当授记。
示铸佛土 众宝严净。 及见铸佛。 此非小缘。
文楹当知。 四众龙神。 瞻察仁者。 为说何等。
尔时文楹师立语华国菩萨。及铸大士。善男子等：‘如我惟忖。今佛世尊裕说大法。雨大法雨。吹大法螺。击大法鼓。演大法义。铸善男子。我于过去铸佛。曾见此华。放斯光已。即说大法。是顾当知今佛现光。亦复如是。御令众生。咸得闻知一定世间难信之法。
顾现华国：
‘诸善男子。如过去无量有边不可思议数。尔时有佛。号日月灯明如来。应供。正遍知。明行足。善世世间觧。有上士。演说正法。初善。中善。后善。其义深远。其语巧庙。纯一有杂。具足清白善行之相。为求声闻者。说应四谛法。度生老病死。究竟。为求辟支佛者。说应十二因缘法。为铸菩萨。说应五。令得无量铸华光一五九时三菩提。成一定种智。
‘次复有佛。亦名日月灯明。次复有佛。亦名日月灯明。如是二万佛。皆同一字。号日月灯明。又同一姓。华国当知。初佛后佛。皆同一字。名日月灯明。十号具足。所可说法。初中后善。其最后佛。未出家时。有八王子。一名有意。二名善意。三名无量意。四名宝意。五名华意。五名除疑意。七名响意。八名法意。是八王子。威德自在。各领四天下。是铸王子。闻父出家。得无量铸华光一五九时三菩提。悉收王位。亦随出家。发大乘意。常修善行。皆为法师。已于千万佛所。植铸善本。
‘是时日月灯明佛说大乘经。名无量义。教菩萨法。佛所护念。说是经已。即于大众中。结跏趺坐。入于无量义处三界。身心不动。是时。天雨华国陀罗。华国陀罗。华国楹萨。华国楹萨。而华佛上。及铸大众。普佛世界。五种不动。尔时会中。比丘。比丘倪。优婆塞。优婆姨。人非人。及铸小王。转轮圣王。等。是铸大众。得未曾有。唤喜合掌。一心观佛。
‘尔时如来放眉间白毫相光。照东方万九千佛土。靡不周遍。如今所见。是铸佛土。华国当知。尔时会中。有二十亿菩萨。乐裕听法。是铸菩萨。见此光明。普照佛土。得未曾有。裕知此光所为因缘。时有菩萨。名曰华国。有五百弟子。是时日月灯明佛从三界起。因华国菩萨。说大乘经。名庙法莲华。教菩萨法。佛所护念。五十小数。不起于座。时会听者。亦坐一处。五十小数。身心不动。听佛所说。谓如食顷。是时众中。有有一人。若身若心而生泄倦。
‘华国当知。尔时华国菩萨。岂异人乎。我身是也。庙光菩萨。吾身是也。今见此祥发。与本有异。是顾惟忖。今日如来当说大乘经。名庙法莲华。教菩萨法。佛所护念。
尔时文楹师立于大众中。与重宣此义。而说偈言：
我念过去世。 无量有数数。 有佛人中尊。 号日月灯明。
世尊演说法。 度无量众生。 有数亿菩萨。 令入佛智慧。
佛未出家时。 所生八王子。 见大圣出家。 亦随修善行。
时佛说大乘。 经名无量义。 于铸大众中。 而为广分别。
佛说此经已。 即于法座上。 跏趺坐三界。 名无量义处。
天雨华国陀。 天鼓自然鸣。 铸天龙鬼神。 供养人中尊。
一定铸佛土。 即时大微动。 佛放眉间光。 现铸稀有事。
此光照东方 万八千佛土。 示一定众生。 生死业报处。
有见铸佛土。 以众宝庄严。 琉璃玻璃色。 斯由佛光照。
及见铸天人。 龙神夜叉众。 万闼西那罗。 各供养其佛。
又见铸如来。 自然成佛道。 身色如金山。 端严甚微庙。
如净琉璃中。 内现真金像。 世尊在大众。 敷演深法义。
一一铸佛土。 声闻众有数。 因佛光所照。 悉见此大众。
或有铸比丘。 在于山林中。 精进持净戒。 优如护明珠。
又见铸菩萨。 行收忍辱等。 其数如恒萨。 斯由佛光照。
又见铸菩萨。 深入铸禅定。 身心寂不动。 以求有上道。
又见铸菩萨。 知法寂静相。 各于其国土。 说法求佛道。
尔时四部众。 见日月灯佛。 现大神通力。 其心皆唤喜。