“自然是足够修一条路。”田太监道。

平安点头，“是啊，这必定是一大笔钱。我们假定修一条路需要一万两银子，等我们修好了这条路，卖给朝廷一万二千两。一千两作为修路过程所耗，一千两作为分红发给股东们。本钱一万两仍旧属于公司，也就是属于朝廷。这么算来，可是只花了两千两，就修好了一条路。”

也许太监爱财的说法是真的，田太监听到这里，立刻就明白了，“其实是将商人们的钱掏出来，交给朝廷来做事！如此只要本钱不退，朝廷就能一直只花二千两来修一条路了。”

田太监代表皇帝，才不会计较地方官府要拿出来一万二千两，而这一万两实际上他们却拿不回去，反正钱还在他手里，那就是朝廷的。

平安也不解释，继续忽悠天下的财富并无定数。

什么是财富？就是钱。但是在钱还没有出现的时候呢？那时人们以物易物，所谓财富，就是人们所拥有的一切，也就是生产资料。

远古时期人们茹毛饮血，每天打到的食物只够果腹。后来人们学会了种植庄稼，养殖牲畜，于是每个人能拥有的生产资料，大大超过他本人所需。随着社会进步和发展，工具的研究和使用，每个人能够生产出来的生产资料，都大大多余他自身所需。

也就是因为这样，社会上的人才会划分成各种不同的职业。比如当官的，他不需要自己下地干活，就有饭吃。那时因为普通百姓种出来的粮食足够供给那么多人吃。这个时候的社会财富，肯定比远古时期要多得多。

所以，总体来说，生产资料的总和并不像大家以为的那样是恒定的，而是在不断增长。既然有了增长，那么朝廷就要对它进行占有和分配，而不能任由这绝大部分的财富一直留在私人手中。

古代的朝廷往往都会经历这么一个过程，一开始的时候国家承平，海晏河清，朝廷收到的税还能不停对个方面进行发展。但是随着时间的推移，国内一片安定，按理说百姓们的生活会过得更好，朝廷能收到更多的税，但实际上呢？

朝廷能够收到的税收，却是逐年递减的。这其中有很多原因，但最重要的一点，就是这部分生产资料，其实早就已经被私人占有了。

不管是哪一个朝代，都规定读书人的地位比较高，只要有了功名在身，便可以不纳税，甚至能够从朝廷那里领到钱粮。所以一个读书人不管多穷，只要身上有了功名，很快就能够富裕起来。

为什么？

因为很多地主和商户会主动将自己名下的产业，田地和铺子挂名在这位有功名的读书人名下。这样一来，这些铺子和田地自然不必上税，而地主和商户则会“孝敬”这位读书人。

于是随着国家发展，读书人越来越多，士绅阶层不断膨胀，土地兼并越来越严重，朝廷能够收到的税自然就越来越少了。国家为了保证拥有足够的税入，只好收取更多的税银，但被盘剥的却不会是这些地主府上和士绅，而是底层的普通百姓。

一开始的时候普通百姓还能有自己的地，后来他们发现，税越来越重，辛苦一年获得的，也就仅够一家糊口。若是遇到灾年，那就糟糕了，连税都交不起，怎么办呢？卖地。于是地主手里的地更多，百姓的日子却越发艰难。等到这些百姓日子过不下去，忍无可忍的时候，自然就会爆发新的战争，推翻旧的朝廷，建立新的政权。

但只要这种社会结构不改变，那么新的政权，也还是会走上旧的道路。

所以平安的目的，就是要从这些商人和富户，士绅们的口袋里，把他们吃进去的钱拿出来，用一点分红吊着他们，用他们的这些钱来进行社会发展。

当然，跟田太监，平安不能说得太明显。只要抓住一个点就行了：钱放在那里，不会变多，但是拿出来用，就会变得越来越多。朝廷拿不出那么多钱，那就让就这些有钱人掏嘛。

田太监很快被说服，于是带着平安的计划书回京城去了。——好处也不是白拿的，平安索性将说服众人的重任交给了他。这也算是一场考验？田太监能够说服这一路的官员们，京城里的皇帝和大臣们，将来去说服那些士绅富户，就容易多了。

至于平安自己嘛，则是指挥着“道路公司的员工”们，开始修路！

弓箭厂交给有泰看着，水泥厂暂时由秦州府派人看着，反正目前出产的水泥也就只有平安这一家用，而且是在秦州修路。平安跟秦州知州深谈过后，决定免费为秦州修路，如此，衙门这边自然是全力支持他的。

很快，在平安和田太监的“里应外合”之下，沿途各地的官府，基本上都同意出钱修路。毕竟修了路，以后可以设关卡收“道路养护费”，对于衙门来说，也是好事。何况这件事已经上达天听，听那位田太监的意思，陛下分明很关注这件事，若这时候不配合，恐怕这个官也就做到头了。

尤其是排在后面的官员们，他们本来心里还有些犹豫，但是看到其他地方都出了钱，自然也不愿意去做这个出头鸟。反正路先修起来，到时候拿不出钱，就去户部哭穷好了。

就这么着，平安带着自己的建筑队，沿着回京的官道，一路修过去。因为这件事着实新鲜，所以每到一处，必定会引起围观。——百姓们都很关注这件事，而且谁家没有几个亲戚？从别的地方听说之后，便都期待着路修到了这里，自己也上去走走。

甚至还有不少百姓自发的组织起来，给修路的俘虏们送水送吃的，就盼着路赶紧修好，自己也新鲜新鲜。

对于这些俘虏的管理，平安也是颇费心思。

因为这些都是桀骜不驯的年轻人，膘肥体壮，等闲一个能打三个，而平安自己手里可用的人实在是太少了。所以为了调动这些人的积极性，也为了让他们老实的修路，平安制定了竞争机制。

他将这些人分成了几个小组，每个小组负责一段路，先完成的有奖励，最后一个完成的，则要受到处罚。

当然，在这里，奖励和处罚，指的都是食物——因为怕这些人吃太饱了会哗变，所以平安平时都很注意控制食物，最多给他们吃个七八分饱，然后劳动一天，又累又饿的睡过去，自然就没有心思想别的了。

不过总这样也不行。其实平安已经察觉到，来到大楚之后，这些俘虏们的情绪是越来越稳定了。

原因无他，在大楚能吃饱饭啊。

在草原上的时候，辛苦就不说了，还经常吃不饱。正因为资源匮乏，才必须要到中原来打劫。现在虽然是俘虏，但也只是做苦力，并不会受到过多的虐待。

这些俘虏都是普通人，没有多大的野心，之前来打劫也是为了活命，加上受到部落首领的裹挟。

现在的日子比在草原时还要好些，若非还要担心家人的安危，恐怕这些俘虏都恨不得就这么安定下来。

也不是没有人想要逃走，只是如今已经深入了大楚腹地，他们在长相打扮上又跟中原人有些不同，更不用说口音问题。就算是逃出了平安的掌控，想要回到草原，也是做梦。

知道逃不了，索性就安生下来了。

在修路的时候发现沿路的百姓们竟然会过来给他们送水送吃的，更让这些西戎北狄人吃惊。

在他们的经历里，跟大楚人仇恨很深，基本上只要见到面，就会打起来。从来没有想过，有一天自己会在大楚人这里得到这种款待。这也让这些异族人生出了奇怪的感觉。

从前他们对大楚人没什么感觉，因为不是跟自己不是一族的，所以就算随便杀死，劫掠，内心也不会有什么波动。

但是现在不一样了，他们发现大楚普通的百姓，跟西戎北狄人也没什么区别，他们没什么战斗力，手无寸铁，但是有热情善良，努力的想要将每一天的日子过好。

大家都是“人”。这种身份上的认同，让俘虏们的观念发生了一点改变。

发现这一点之后，平安正盘算着要出一些更好的福利待遇，让这些西戎人和北狄人能够在大楚内部安顿下来。——总是让人做苦力，看不见能出头的希望，也不是好事。

比如干十年的活儿，就能获得自由，分到田地什么的，不过这件事还要跟西北巡抚那边商量，平安也并不着急。至少在短时间内，这些人还要继续做白工。

之所以弄出竞争机制，是为了避免这些人混日子。之前大家得到的食物都只勉强够吃，人人都一样，干活自然不必那么拼命。但现在有奖有罚，这些人的心又刚刚安定下来，下意识的会想要多为自己积攒一些食物，干活的时候自然会更加卖力。

有了“内部矛盾”之后，他们自然就会将精力都放在这上面，而不会想着反抗军队，或是逃走了。

大概是这种心态的改变，让这些西戎人和北狄人身上的气质也有所改变，跟沿路的大楚百姓们，也开始慢慢的有了接触。平安一路看着这种变化发生，心里忍不住感慨。

他曾经看过一本书，书名叫做《乌合之众》，上面说绝大部分人都是盲目从众，可以被煽动和引导的。事实上也的确差不多，绝大多数普通人的生活都寻常乏味得令人无趣，而他们所求的更是不多。只要这些需要能够被满足，那么就能够调动这些人了。