第100节(1 / 2)

神奇道具师 道三生 2610 字 16天前

接下来几周时间,张森都在教导舍沙和鲁奈罗,而刑哈则是旁听,他们的学习进度非常快,只用了很短时间就学会大量的文字,现在已经能够用信息卡浏览论坛,甚至发帖咨询问题。

“师父,我真的能够成为毁灭之神湿婆?”鲁奈罗看着印度神话的书籍,开口问道。

张森摇头道:“不知道,如果你回去好好表现,或许可以。”

“师父,因陀罗真的会长一千个女人的下面在身上?”舍沙也在看书,惊奇的问道。

张森依然摇头,道:“不会,因陀罗已经不是因陀罗,他的实力非常的强大,仙人未必能够诅咒他。”

“怎么可能,因陀罗又没有师父那样神奇的门!”鲁奈罗不信道。

张森看向鲁奈罗,道:“如果在仙人发出诅咒之前杀死仙人呢?”

“这倒是一个办法!”鲁奈罗仿佛受到启发,认真的思考道。

他们这会使用的语言是中文,只是鲁奈罗和舍沙发出来的语调都很奇怪,但已经可以无障碍的交流。

张森正在重新看以前看过的书,现在他有过目不忘能力,只需快速的扫描这些书,勾起过去的回忆就可以了,而且运用智慧神力的话,以前许多看不懂的内容也能够轻松理解,他现在是沉迷学习难以自拔。

其实他一开始并不准备给舍沙和鲁奈罗看印度神话,但后来想了想又觉得隐瞒并没有什么意义。

这是他们迟早会接触到的东西,与其遮遮掩掩不如大方的拿出来让他们了解,免得他们日后心生芥蒂。

而且神话终究只是神话,现在跟印度神话世界已经有着巨大的出入,尤其是他乱入印度神话世界后,整个世界早就走歪了。

因陀罗沉迷修炼,陀湿多沉迷炼器,阿耆尼沉迷修仙,原本不会死的罗睺直接灰灰,婆雅稚也死在他的手里,从未存在过的王朝也出现了。

张森现在都不敢肯定众神还会去搅动乳海寻找不死甘露,印度神话世界的未来变数太多了。

“原来我和毗湿奴是好朋友,不过师弟居然跟毗湿奴发生了关系,我的天,毗湿奴不是男的吗?”舍沙看着看着,惊讶的自言自语道。

鲁奈罗脸一下子黑了,他才不信自己会对男人下手,绝对不信!

“其实我让你们看印度神话,只是让你们了解一下,千万不可尽信,鲁奈罗喜欢男人这种事嘛……其实可能性还是挺高的。”张森若有所思的看了鲁奈罗一眼,笑着落井下石道。

鲁奈罗立即愤怒大声道:“师父,大师兄,我喜欢女人,我喜欢的是女人,美丽的女人,丰满的女人,漂亮的女人,我最喜欢女人!”

“好像过火了。”舍沙看着有些狂暴化的鲁奈罗,小心地说道。

鲁奈罗是梵天所有愤怒和不满集合而生的孩子,他其实很容易发怒,这不是他愿不愿意的问题,而是他的体质就是如此。

“冷静,鲁奈罗,赶紧冷静下来。”张森立即开口道。

鲁奈罗大口大口的呼吸,大概过了十分钟,这才稍微冷静下来,接着又惭愧道:“师父,对不起,我没能控制心里的怒气。”

这已经不是他第一次发怒,这段时间他其实已经发怒过好几次,比如对学习感到厌倦时发怒,看书看到自己不喜欢的内容时发怒,甚至被舍沙开了点小玩笑也会发怒。

张森意识到鲁奈罗的问题,所以刚刚故意尝试引鲁奈罗发怒。

“其实我有考虑过你的问题,你知道你要经历什么才能够成为湿婆吗?”张森认真的看着鲁奈罗,开口说道。

鲁奈罗摇了摇头,虽然印度神话里有写他后来成为湿婆,问题是具体如何变成湿婆,其实并没有写出详细的方法。

“你的愤怒来自于梵天,这种愤怒有着缺陷,因为你并没有什么可以失去,梵天也从未失去过什么,所以你的愤怒里面没有失去的愤怒,当你遇到你第一位妻子,你将会永远的失去她,而那时候你就会领悟这一点。”张森缓缓说道。

这是他的猜测之一,也是最可能的情况。

鲁奈罗本身就是一个游荡者,他没有什么东西可以失去。

而梵天更是拥有一切,所以梵天其实也没有经历过失去的痛苦。

只有经历过失去,才明白拥有的珍贵,那时候鲁奈罗才会成为湿婆,毁灭与新生之神。

湿婆的毁灭并非一味的破坏,而是在破坏中酝酿新生。

“如果要我失去所爱才能够成为湿婆,那我宁愿不成为湿婆!”鲁奈罗听了张森的话,联想到印度神话中自己的故事,皱着眉头说道。

张森看着鲁奈罗,微笑道:“那就变强吧,只要你足够的强大,才能够守护你想要守护的一切。”

他虽然很期待鲁奈罗成为湿婆,他到时候好抱大腿,但如果鲁奈罗不愿意,他也不会强迫。

【030】人比人,气死人

其实张森能够教的东西并不多。

鲁奈罗和舍沙都是聪明人,自学能力非常的强大。

在张森教会他们中文之后,他们就开始自学,快速的吸收着各种文化知识,思维也逐渐与印度神话世界的生灵拉开距离。

他们对印度文化非常感兴趣,可惜这里并不是印度,他们得到的知识非常有限,但以他们的智慧,已经足以开创出属于自己的功法和技能。

鲁奈罗非常努力。

他牢记张森的话,想要避免自己身上的悲剧真正的发生,所以天性喜爱自由活动的他也老老实实待在城堡里修炼,逐渐开发自己的本质。

正如因陀罗能够创造出蕴含雷电属性的法力,他也可以创造出蕴含毁灭属性的法力。

印度神话世界创造出来的功法,跟我们所知道的功法其实有不小区别。

华夏的功法往往离不开穴道与经络,而印度的功法更偏向于开发查克拉轮,在不同的查克拉轮运转法力,最后达到强大自身的目的。

查克拉轮常见的有七个,分别为:顶轮、眉间轮、喉轮、心轮、脐轮、尾轮、海底轮。

虽然还有其它的查克拉轮,但一般天神开创的功法,主修的必然是其中一轮。

因陀罗主修心轮,配合其它穴道开发出《雷帝淬体神功》,但法力始终储存在心轮里,一旦爆发必然是从心轮传输到身体各穴道。

而鲁奈罗经过考虑之后,结合印度神话自己很可能要饮下婆苏吉的毒液,于是他将自己主修的查克拉轮定在喉轮,其它的查克拉轮则作为辅助。