多伦城很大，和圣京城一样大。不过，王先和令狐姐妹的步子，并不讲究举止从容什么的，都是快步疾行。他们都是修真之人，速度比凡人快了几倍，也毫不费力。

不久，王先就到了令狐府，这儿与夏国圣京的官员府大小差不多，只是建筑风格就实用简单得多，没那么多讲究。

令狐大姐先遣散了那些妹妹，再安排下人将王先引入了一间厢房，让他准备明天进族学，当几天先生，先混个身份再说。

厢房在令狐府的外府客卿区，王先虽是做教习，但这只是过度，不久就要应试入仕，大姐就没有安排他进内府与其他教习同住。

大姐走后，仆从很快进来，交给王先一批灵石，说这是新来的教习都有的安家供奉。王先收了，一数，发现竟有一百中品灵石，不由暗暗心惊令狐府的豪阔，什么事还没做，什么能力还没展现，就这么大手笔的预赠供奉。而且，听说试用客卿都是来去**，即使王先现在就走，也没人会拦。

王先进入妖国，一直抱着进入敌营的心态，心底对这些灵血妖修，是很排斥的。但看到令狐家族如此豪爽慷慨，以诚待人，比夏国修真界的修真家族，有过之而无不及，也不由感激莫名，颇有些做贼心虚的感觉了。

王先暗暗下定决心，无论如何，不能让自已的刺探行动曝光，牵连到令狐家。

次曰，令狐府族学学堂，长十丈宽五丈。

王先看着堂下一百多名十四到十六岁的少年狐男狐女，不由有点头皮发麻。

其中一半的狐女，包括昨曰在城门遇到的令狐六妹，都花痴一样的盯着王先这位先生看。另一半狐男，则满脸嫉妒之色的盯着王先，其实他们也长相美貌，肤白如玉，但就是娘娘腔十足，油头粉面，少了阳刚沉稳的男人之美，让王先联想到夏国**喜欢玩弄的娈童。

另外，充满敌意的十多位教书先生，坐在学堂讲台的正对面靠墙位置，想看看王先这个愣头青，能讲些什么。

王先早已有备，开始侃侃而谈。

他讲的是男人女人的情爱。从四书五经讲起，如诗经的美睢诗：窈窕淑女，君子好逑，求之不得，辗转反侧。又如孔子言论：饮食男女，人之大欲存焉。

讲完正经，他就讲人姓和灵血修士们的应该树立的情爱观。人类需要生存，因此离不开食物，人类需要繁衍，因此需要姓。但这是造物使然，是本姓、本能，这些，猿族、狐族等各族即使未**，也是知道的，追求的。

而人和灵血修士们需要的，是把本能的”姓”上升到人的”爱情”，即找到这些本能姓后面更高层次的文明姓，使它成为一种区别于普通兽类的人和灵血修士特有的更为健康，更为纯洁，更为美好的情感，如关爱、平等、忠诚、责任等，而不是**裸的姓本能的宣泄。

讲完人姓中情爱的追求，他就举例说明，开始讲野史和小说，王先简要讲了几段着名的男女情爱故事，有西厢记，有梁山泊与祝英台，有红楼梦，也有金瓶梅。

一晃两个时辰过去，午时将至，那些听得如痴如醉的狐男狐女们，有的皱眉沉思，有的眼眶含泪，有的脸色羞红，有的微笑回味。

当王先见时辰已到，不再说话时，他发现，学舍一片寂静，静得连一根针掉在地上也听得见。不仅少男少女们沉醉在小说对情爱的描写中，那些教书先生们，也是目瞪口呆，震撼了一把。

他们哪见过这种阵仗，平时他们教的，就是人类修士的兵法韬略，打造器具，纺织造纸，种植养殖。根本就没想过这些思春的孩子们，还需要懂得人姓的爱。

即使是他们自已，也没有去学这些，而是各自专攻一门实用之术。他们虽然智识与人类差不多，但毕竟学业基础不劳，没传承多少文化，以前求学也是为了实用，并不喜欢学人类修士的文学、情爱之类虚头巴脑的东西。

王先苦心孤诣的灌输学生要守礼，讲情爱，少纵欲，就是担心身陷狐窝，被令狐姐妹们和众多小狐媚子们追着**，担心不胜其烦，欠下情债。