他阅读了许多有用的典籍，吸取了不少前人的经验。

但是前人的经验不能直接帮助他进入元神期，只是给他指明了一个粗略方向。

从金丹期圆满到突破元神期，单靠一味的闭门苦修，是远远不够的。

在这中间，有着许多的诀窍和关隘。

元神真君能够自如的调动大道之力，这是元神修士和其他修士的本质性区别。

孟章要想进入元神期，除了继续孕养金丹，等待丹破神出的最后时刻，还要尝试领悟大道之力，确定今后的道路。

孟章拥有上品灵根，但是在突破元神期的时候，灵根的作用并不大。

他的灵根属性是阴阳属性，他修炼的主修功法是《日月轮转经》。

日月属性可以近似的当做阴阳属性，但并不完全是阴阳属性。

日月大道和阴阳大道之间，还是有着区别的。

阴阳大道囊括的范围更广，适应性更强。

天地宇宙之中，没有日月的地方很多。但是没有阴阳之分的地方，却很罕见。

除了天地开辟之前的混沌，天地初开就有阴阳之分。

严格说起来，日月大道算是阴阳大道的分支和延伸。

当然，阴阳大道比起日月大道来，掌控的难度更大。

在大道的选择上面，孟章有着不少的选择。

他的身体属性让他亲近阴阳大道，《日月轮转经》主要是阐述日月大道，但是也延伸到了阴阳大道之上。

在修炼《日月轮转经》这门功法的太乙门前辈元神之中，就有借此掌握阴阳大道之力的。

《日月轮转经》中除了日月二字，还有轮转二字。

日月轮转，既有空间变化之意，也有时序更替之意。

如果继续在这门功法之中深入研究，甚至可以接触到空间大道和时间大道。

判断一门功法高低优劣的标准有很多，是否易於修炼，功法威力是否足够大，功法的伴生神通，功法的上限……

而在那些修真界最为顶级的大宗派眼里，一门功法能够涉及到的大道越多，越是深入，那这门功法就越有潜力。

从这点来说，《日月轮转经》能够成为太乙门的核心传承，在全盛时期的太乙门都备受重视，还真是名不虚传啊。

要想从主修功法之中领悟大道规则，单是埋头苦修是远远不够的。

除了极少数天之骄子之外，大部分金丹圆满修士，都需要诵读道经，领悟道藏，才有可能感应到大道的存在。

孟章倒是早就知道这一点，从进入金丹期之后，无论多忙，都从来没有放松过对於道经、道藏的参悟。

特别是发现参悟道藏对於天机术有着很大提升之后，孟章在这上面花费的功夫更大了。