第七十一回宝林寺韩昭毁佛

韶州府城东南五十里，有溪曰曹溪，溪上有寺曰宝林，乃唐高僧卢慧能道场也。慧能即六祖，新州人，唐贞观戊戌年生，有夙慧，三岁时，闻诵金刚般若经，即能寻师，二十四岁，传五祖衣钵，三十九岁祝发，七十六岁而卒。唐高宗时慧能初至池州，五祖宏忍大师以钵盂锡杖及所传袈裟，谓五百众僧曰：「谁作无像偈，即传衣钵。」首座一僧，名神秀，即题曰：身似菩提树，心如明镜台。

时时勤拂拭，莫遣有尘埃。

慧能见之，乃曰：「佛宗本是空，如此仍有像矣。」即改题曰：菩提本无树，明镜亦非台。

本来无一物，何用拂尘埃？

五祖宏忍曰：「此全悟道，脱然无像，可传衣钵矣。」即以法宝授之。当时池州太守，问五祖曰：「会中五百僧不付衣钵，何独付於卢行者？」五祖曰：「虽有五百人，四百九十九人会佛法，惟卢行者不会佛法，独悟道，方传得衣钵。」太守深然之。慧能受法，遂为六祖。后再至广州法性寺，继至韶州曹溪宝林寺，末归新州国恩寺。以开元三年八月十三日段。三州官吏，於中途争迎六祖真身，不能决，乃祝曰：「焚香所指处，师即归焉。」香指曹溪，因迁龛并衣钵，建塔存之，而白光冲天，五日不绝。五代时，僭王刘-，迎衣钵至广州，夫人偶触坠地，不能修补，因舍田数千顷赎罪。及黄巢之乱，兵犯曹溪，云雾昼晦，军人失道，咸致恭乞哀而去。其肉身传至宋末，香蕉如漆，以手摩须发如剃，其衣一袭，乃达摩所传西域屈-布，缉花心织成者，一袭乃唐元宗所赐，织成淡山水者。

一西天钵，并非铜铁木石；一西天履，更非革非木，不知何物也；贝叶经十七叶，字如刀削。至元丙子，元将张宏范师犯广南，下韶州，兵屯曹溪，军士至寺中，咸用刀-胁，以验真伪，遂折其指，元兵大惊，咸叩头乞命，相戒以为祸不旋踵。师去后，韶州等处，士女尊礼备至，广南一带乡绅士大夫，燃香礼拜，奔趋若恐不及。加以元主尊礼西僧，崇尚释教。韶州人士，居然以为牟尼再世。曹溪一寺，即兜率陀天矣。