他再次回到了柳海，其实也是因为实在没什么地方可去，只有这个地方，人类不能到，妖兽又对他很忌惮，所以，仍然空置，等待着他这个临时的主人。

在当初五行瘟疫碑的位置，李绩凝神盘坐，找寻曾经消失的神秘。

这么做是有原因的，当初相公获得莫须碑的认可在这里树立瘟疫碑，从某种意义上来说就等於是获得了一个许可的牌照，他可以在这里开店经营，广传道统。

结果他的店被恶客砸了，人去碑空，这是自己的实力问题，怪不得谁，但是，牌照还在！

也就是说，莫须碑仍然允许在这个位置开店，只不过店主换成了哪个?经营什么项目?那又自当另说。

李绩也是在经历了近万后天大道碑后才逐渐搞清楚后天道碑和莫须碑之间错综复杂的关系的，在其他的后天道碑中，也存在很多道碑被毁但又事后重建的范例，其中有本人重建的，但也有他人新建的，这就给他提供了一个可能。

他为什么就不能在这地方建立一个属於自己的道碑呢?这与合道无关，与瘟疫无关，也与道德无关！

不是你建立了什么道碑，就一定要以此合道，从某种意义上来说，这也许只是个证明修士在某方面能力的一个现世具现表象。

更像是个丰碑，不仅记录了修士的生平过往，也记录了他的道境修养。

熟读诗书三百首，不会做诗也会吟;他经历了近万后天道碑，其中不乏有灾后重建的存在，照猫画虎，东施效颦，自己也弄个这样的东西也不难。

先要和莫须碑取得沟通，以获取天择大陆的灵机伟力支持，这是立碑根本，否则如何千年万年的支撑下去?

做到这一点并不难，因为本来就存在这么一个位置。

当李绩的意识和莫须碑取得了共识后，他开始在意识深处演示他的剑术心得，不包括来自轩辕和西昭的剑术，因为这些东西现在都已归属轩辕，他没权利在外面单独再立一个类似剑鞘的存在。

展示出来的，都是他的私房剑术，天象剑法，剑敬，默剑，等等他在漫长修真道路上创造出来的体悟剑术，不太成体系，却重在实用性，都是杀人剑法，没有任何的掩饰。

他一直不太提倡体系，如果你要自立一个道统，体系很重要;如果你只是想杀人，重要的是各种各样极端环境下的剑之极至，这才是他在修真界混饭吃，仗之纵横的东西。

其实到了他现在的程度，招术剑法早已不再重要，信手拈来，浑然天成，简单的一斩一刺一削，便能演尽他六千年苦修飞剑的真谛！

招式是什么?没有对手的招式就是无用功的集大成者，一式完整的招术就一定意味着其中必然有可以舍弃，精炼的部分;因为对手不同，环境不同，形势不同，所以招式中就必然有需要强化的，也必然有完全没必要的。

对招式的使用方式往往就代表了一名修士的斗战能力。

规规矩矩，从头到尾使出来的，这是斗战的初级阶段，哪怕你用的再好，再完美，也不过是死招式。

当然，还有大把的连招式都施展的漏洞百出的货色，那就不用说了，也许人家的注意力就根本不在战斗上。