这个时代的佛门体系还很不完善，远不如主世界中那般的规矩森严，因为整个佛门体系还在草创之中，所以门槛就放的很低，对僧众的要求几乎没有，一个原则就是:只要肯剃度，你干什么都行！

所以内景天中的寺院其实是半营利性质的，也不独佛门，道家也一样，在体系没有完全搭建起来时，就不可能一切按照主世界的来，无数牛鬼蛇神拥进寺院道观，也就在情理之中。

金道佛的父亲年轻时做生意赚了些钱，中年时敏锐的发现了在信仰方面的莫大的生机，於是毅然投身其中，也算是个标准的时代弄潮儿。

他既不信佛，也不信道，就只信钱！

不信佛不代表当不了主持，不讲道不见的做不了道长;这人也是个奇葩的，因为不知道到底是寺院更赚钱，还是道观更有人气，於是干脆就开了两家，一家寺院，一家道观;上半月在寺院当主持方丈，下半月就跑到道观做观主道长！

也亏他头脑灵活，记忆超群，嘴上能说会道，这么些年下来，两边都没有穿帮，也是个不可多得的人才;中年之后喜得麟儿，理所当然的起了个名字——金道佛！

还是想赚两家的钱！

但在经营的过程中，两种道统理念在接触凡人方面就出现了根本性的偏差，道门不管到了哪里都摆脱了不了他们那种高高在上，自命清高，不识人间烟火，只顾自我修行的臭德行，在对普通百姓的嘘寒问暖上是远远比不上佛门的。

而佛门的理念则更贴近民众，虽然也是些不问今生，只求来世的虚无飘渺的东西，把一切的苦难都归咎於前世的因，把一切的奉献都推脱到后世的果，

一句话，今生我是不会管你的，要怪就怪你前世做了恶，要想赎罪就是现在，若想修成正果就等下辈子，这种理念就是种不负责任的理念，问题在於，现世的人们往往要寻找的就是这么种心灵寄托，所以，在经营上，寺院开始慢慢超过道观。

尤其是，寺院还出了位天才僧人-夏花僧，更是把这种差距越拉越大！

金道佛的父亲是个很称职的生意人，他知道自己不可能有时间浪费在佛学道藏的无边书海中，所以他就很注重培养职业僧人道士，寄希望於由专业人士来解决专业问题，夏花僧就是其中的佼佼者！

能言善辩，出口成章，佛学精研，急智变通，外加上一副好相貌，很快的就成为了印月寺的顶梁柱，名片似的人物;弄到后来，人们一提印月寺就会想起夏花僧，一提夏花僧却未必记起印月寺，就更别提印月寺真正的主人了。

金道佛的父亲作为一名敏感的商人，很快意识到了这种情况的危害，只不过木已成舟，尾大不掉，夏花僧不仅在信众中有了广博的名声，便在印月寺僧众中，支持者也超过了主持！

两人的关系陷入了僵局！