沈溪的话问出口，在场之人忍俊不禁，但又不能笑得太明显，只好掩嘴偷笑。

一个十岁的孩子，问另一个十四岁的少年，婚配与否的女子有什么区别，这是个很深刻的“哲学”问题。

这问题似乎比刚才那个救不救人的问题更加生动有趣！

吴省瑜脸色有些发黑，他心想:“你刚才论了半天，什么未婚配的问事主，婚配的问家人，现在反过头问我她们有什么区别，这不是诚心拿我消遣?”

诚然，沈溪的确有拿这种问题消遣吴省瑜的资格。按理以沈溪的年岁，很难了解真正男女之事，这种问题被他问出来，有些童言无忌的意味。

这也会让人明白，你吴省瑜年岁再小那也是懂事的少年郎，你拿君子救不救落水女人的问题来考一个十岁孩子，本身就不合适。

吴省瑜转念一想:“这小子答非所问，根本是有意转移话题。”他眉头一皱，又问了一句:“女子落水，无论婚配与否，都注重名节。在下现在只问，以沈公子对於君子的理解，是否当救?”

沈溪无奈摇摇头，这吴省瑜不撞南墙不回头啊。吴省瑜见沈溪摇头，追问道:“沈公子选择不救?”

沈溪一脸严肃:“人命到底至关重要，若见死不救，女子因此而丧命，我想君子会受到良心谴责。即便女子贞节大於性命，但人逢绝境之时，都望人施之以援手，君子者当怀悲天悯人之心，志怀高洁，心无杂念，又谈何於女子名节有损?此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉?”

虽然沈溪不想搭理吴省瑜，但既然问题都到了这份儿上了，沈溪也不妨就着问题论一论。

其实以沈溪后世人的思维。什么名节礼法都是对於人性的束缚。人命大於天，见死不救非我辈所为。

但这种话不能明说，得婉转，现在我所阐述的只是一个道理。而不是我非要怎么样，或者是要去说服别人遵从怎样的准则。至於你怎么想的我不管，反正在我看来，作为一个君子。只要你心正，就算救人上来也不会对女子名节有损。

在场许多人刚才都认为女子落水不该救。可听到沈溪的话后，又点头觉得有理有据有节。

尤其当沈溪说“此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉”。语出《孟子·梁惠王上》，同样是论述嫂子落水小叔子该不该救的孟子。在这里重新强调了一下“救死”和“礼义”的关系，救人家於危难还怕不彻底，哪里是顾着用礼法去治理呢?

这是圣人说的话。可不是我说的，你就算拿此来攻讦我也没辙，你敢说《孟子》有问题，那你才是真正不想考功名了。

吴省瑜眉头深深地皱了起来，他没料到沈溪居然这么难对付，小小年岁不但文章作得好，连说话都是这么滴水不漏，他的计划似乎要泡汤了。

旁边已经有人气不过吴省瑜问这么刁钻的问题，回敬道:“吴公子，刚才你说要听听沈公子的意思，现在轮到你来说了，若阁下遇到这种事，当如何?”

吴省瑜轻轻一叹:“君子救人，当不避礼法，我想……在下也会救吧。”

一句话，其实也给他自己带来些麻烦，不过这个问题已经不重要了，有沈溪刚才一番“高论”在前，他回答得如何已经没多少人在乎。

苏通发觉场面很尴尬，赶紧起身说和:“今日乃是我等文会，当一团祥和之气才是，诸位何不说一些轻松的话题?既然沈公子刚才提及《孟子》，诸位不妨探讨一番。”

后面的话题，相对就轻松了许多，没人再管女子落水救不救，因为这等事形不成定规，正如沈溪所言，女子自己和家人都会有不同的看法，更何况只是一个路过的读书人?

吴省瑜虽然好表现自己，但在与沈溪论道之时有一点小挫败，后面就算别人问及他，他也摇头没有参与论述，沈溪那边更轻省，别人连问都不问他。

就这样，一场文会，沈溪跟吴省瑜对桌而坐，偶尔抬头看一眼对方，立时将视线挪开。

文会持续了一个多时辰宣布结束，苏通亲自送客人下楼，却还是有几人留下来，都是平日里跟苏通要好的，包括郑谦等人。

吴省瑜没有起身离开的打算，沈溪心想:“惹不起我总躲得起，你不走，我走。”当下起身行礼:“苏兄，今日学堂尚有课，就此告辞。”

苏通笑道:“不急不急，我早就跟郑兄他们说好了，今天我们要过去会会熙儿姑娘，话说，沈老弟你应该还未见过云柳姑娘吧?这不，碧萱姑娘一走，玉娘少了个招牌，我好说歹说，玉娘终於同意让云柳姑娘出来见客。”

沈溪心想:“怎么又是去教坊司?你们几个公子哥进去之后有吃有看还有玩，可怜我尚且是个孩童，身体还没长成，去了只能在旁边活受罪，就算上次进了碧萱的闺房什么事也做不了。”

吴省瑜侧目看向沈溪:“沈公子，在下听苏公子言，你善於射覆，不知可否较量一二?”

沈溪笑道:“在下那点儿射覆的本事，稀松平常的很，最多只能算是瞎蒙。”