林继续说道:“萨乌斯死后，世上懂得《帝王神功》的人，就只有八思巴一个。

不过，那时的八思巴年纪太小，根本不清楚这门《帝王神功》的威力到底有多厉害。

直到十岁之时，八思巴才察觉到《帝王神功》的可怕。

也正是他十岁的这一年，他跟随萨迦班智达去凉州拜见西凉王，见证了吐蕃诸部归顺大蒙。

七年后，萨迦班智达圆寂於凉州幻化寺，十七岁的八思巴当上了萨迦派教主。

有人不服，说他太年轻，根本没资格做教主。

不久以后，没人不敢不服了，因为八思巴以《帝王神功》打败了所有跑去挑战他的高手。

两年后，八思巴以萨迦教主的身份拜见薛禅汗，也就是忽必烈汗。

不过那时的薛禅汗，还没有当上蒙古大汗，当时的蒙古大汗是薛禅汗的兄长蒙哥汗。

薛禅汗问了八思巴许多问题，八思巴一一回答，十分得体。

后来，薛禅汗问他武功如何，他说略懂一二。

於是，薛禅汗让他与蒙古高手切磋。

八思巴的《帝王神功》虽然厉害，可他不敢赢蒙古高手，但这么一来，薛禅汗生气了，故意说要派兵进入吐蕃收取宝物。

八思巴知道薛禅汗的用意，只好尽展所能，击败了众多蒙古高手。

过后，薛禅汗称赞不已，还说要拜八思巴为师。

薛禅汗比八思巴大二十岁，况且还是蒙古大王，八思巴自然不敢收薛禅汗为徒，就把《帝王神功》传给了薛禅汗。

对於薛禅汗来说，任何武功都只是小术，所以即便是学了《帝王神功》，也没怎么去修炼。

几年后，佛门与道门因为派别之争，时常发生武斗，蒙哥汗看不下去，就让薛禅汗主持佛道大会，决定两家高下。

薛禅汗叫来了八思巴，让他当佛道大会的观摩者，佛门以少林寺为首，道门则是以全真教为首。

两大教门争论多时，道门占了上风，此时，八思巴坐不住了，加入佛门阵营，驳倒了道门首领。

从此，八思巴的名字迅速传开，不到半年便名震天下，被誉为乌斯藏第一高僧。而乌斯藏，就是吐蕃的另一种叫法。

两年后，蒙哥汗驾崩，薛禅汗登上帝位，封八思巴为国师，让他统领天下释教。

转眼又过了四年，薛禅汗迁都大都，同年设置了管理全国佛教的总制院，后来改名为宣政院，让八思巴以国师身份兼管院事。

数年后，有一位武林大宗师因不满蒙古统治，跑去大都刺杀薛禅汗，八思巴正好赴京为薛禅汗授予密宗灌顶，以《帝王神功》击败那位武林大宗师，薛禅汗不由惊叹。

事后，《帝王神功》之名传遍天下，八思巴因为功劳大，且还救了薛禅汗，便被封为帝师，全称为‘普天之下，大地之上，西天子，化身佛陀，创制文字，护持国政，精通五明班智达八思巴帝师’。

次年，薛禅汗将国号由大蒙古国改为大元，薛禅汗就是第一位大元皇帝，而八思巴，就成为了大元第一位帝师。

遗憾的是，九年后，八思巴帝师圆寂於乌斯藏，享年四十六岁，可谓天妒英才，英年早逝。

传说八思巴帝师幼年之时，曾梦见自己手拿一根有八十节的藤杖，但到第四十六节时就弯曲了。

梦醒之后，他跑去问萨迦班智达是什么意思，萨迦班智达警告他在四十六岁时要格外小心。

没想到八思巴帝师最后还是逃不过这场宿命。

不过据我所知，八思巴帝师是被人毒害的，但在中毒之前，他已被人重伤。”