第106章 13

丁盘岭笑了笑：「你应该没听说过， 我们北方的乡下， 有些地方挺信这个的……」

这一下提醒了丁长盛， 脱口说了句：「太岁？」

「像不像？」

丁长盛连连点头：「是像，确实有点像。」

丁碛也是一脸恍然。

怎么好像都知道的样子，偏自己不知道， 易飒只好去朝宗杭找安慰，好在宗杭从不让她失望：「什么太岁？犯太岁吗？」

丁盘岭摇了摇头：「中国古代的传说里， 太岁就是生活在地底下的，形状像肉一样， 所以又被称为『肉灵芝』。有句话叫『太岁头上不可动土』， 就是因为古人普遍认为太岁是凶神，挖到这种东西很邪门，会给人带来灾祸。」

说着指了指电脑：「信号一会有一会没的，但你可以搜一下，说法应该挺多的。」

宗杭赶紧过去，点开网页搜索， 输入「太岁」两个字。

易飒也凑过来看。

信号还可以，网页卡了会就出来了， 条目还真不少。

原来一个「太岁」，有这么多种解释。

第一种解释是道教里的神，太岁星君。古时候， 一甲子是六十年，传说每一年，天上就会派一个神仙出来值班， 负责管理这一年出生的人一生的祸福，常说的「犯太岁」，就是指某某人的流年不大好，冲撞了今年的太岁神。

这解释神话色彩太浓了，而且宗杭感觉，漂移地窟的那位，跟天上的神仙……好像没什么关系。

第二种解释是凶神凶物、邪门阴怖的玩意儿，也就是丁盘岭口中的「太岁头上不可动土」——它一般藏在地下，形状像个肉块，你别去动它，一旦挖着了，灾祸就来了。

还列举了两则志怪故事。

一则出自《酉阳杂俎》，说是有一户人家，建房子时，偏要在「太岁头上动土」，结果「见一肉块，大如牛，蠕蠕而动」，没过多久，家里人就死了个七七八八。

另一则来自《广异记》，主人公姓晁，大概中二少年秉性，从不信鬼神，偏喜欢在冲犯太岁的方位挖土，有一天居然挖到一块蠕动的白色肉团。

晁姓小哥也是刚猛，非但不怕，还挥起鞭子抽了它几百下，然后扔到路边。

当晚，有人听见一个声音问那肉团：「你怎么就这么被打了，不报复他呢？」

肉团回答：「他血气方刚的，我拿他没什么办法。」

然后，那肉团就不见了。

第三种解释更科学化一些，认为太岁是一种生物，古已有之。

古代典籍里最早提到太岁的，是《山海经》，称它为「聚肉」、「视肉」，总之脱不了一个「肉」字，可见它的质地确实跟「肉」挺像的，《本草纲目》里也提过它，叫它「肉芝」，「久食，轻身不老，延年神仙」，它可以自生自长，「食之无尽，寻复更生如故」。

只是非常稀罕，据说秦始皇当年派徐福出海找仙药，列出的药名中，就有一味是「肉灵芝」。

解放后，国内有过几次民间发现疑似「太岁」的记录，多在北方。

现代科学认为，太岁是一种罕见的黏菌复合体，差不多跟地球一样古老，以至於有人宣称它是一切动植物和人类的祖先，说是它当年进化的时候，其实前途一片大好，只要愿意，它可以选择进化成植物、动物，或者菌类，但它自己停止进化了。

当然，众说纷纭，并没有权威定论，一是因为这玩意实在太过稀少，样本奇缺，没法展开系统研究；二是黏菌体的成分复杂、种类繁多，每次发现的都不太一样，换句话说，从来没发现过两种一模一样的太岁。

……

再往后翻页，就没什么新说法了，来回往复，都是那几句。

丁盘岭知道他们看得差不多了：「是有点像吧？」

这可不止「有点」那么简单，宗杭觉得几乎可以下定论了：难怪之前易飒拿乌鬼匕首又劈又砍的，那东西没暴躁，也没反击——对它来说，反正随生随长，修复能力那么强，根本不认为被劈砍是一种伤害。

易飒忍不住：「但地窟里那个有几层楼高，它能长到那么大？」

丁长盛接茬：「地理环境不一样吧，我们北方的传说里，都是在土里挖到的，深度往下几米，最多不过十几米，大小嘛，或是『大如牛』，或是『大如盆』，但这儿是三江源，我们吊机放绳的时候，接了七根绳，接近一千米了，而且下头还有水，听你们的说法，它外壳上又包着息壤，活了不知道多少年了，长到这么庞大，好像也有可能。」

「那它……」易飒话没出口，自己先瑟缩了一下，四面看看，声音低了下去，像是生怕被什么听了去，「那它也像我们一样，有脑子、有知觉，能思考事情？」

宗杭低声说了句：「能吧，如果真是它布置了息巢、又诱导着你编了个上一轮文明的故事，它能不会思考吗？」

易飒嘀咕了句：「这是成了精了。」

丁盘岭说：「应该是并没有停止进化，其实进化这种事，跟成精也差不多——从猿到人，从某个角度来看，不也是成精了吗？原本只能四肢并用在地上爬、不会讲话、吃生的、喝生的，经过了几万年甚至几十万年的『修炼』，『历劫』无数，最后飞升成人了。」