第119章

最近青州都快被神话传说淹没了。

对宿谊而言， 最近青州都快被谣言淹没了。

宿天师突然腾空而起身后金光万丈双目轻闭虚虚一指巴拉巴拉， 所有神化传说都是用这个句式开头。

宿天师在民间传说中，好似有了移山填海的大能，让青州州府的老百姓们也跟当初宿谊刚显示出“神通”时的京城老百姓一样，开始偷偷摸摸对着刺史府叩拜。

还好在京城已经经历了一次，慕晏处理这种事也算驾轻就熟，几道禁令加上解释之后， 叩拜的人倒是没了， 但宿谊的名声也更上一层楼了。

一个不在乎甚至不喜百姓崇拜敬仰供奉的仙人，和所有僧道都不同， 甚至连隐世之人听闻之后也不得不感慨。宿天师虽然在尘世之中，做着许多有利於尘世百姓的事，但对於宿天师而言， 他本人还是游离於世间之外。他所作所为，只是他愿意， 只是为了他心中的理念。他做这些事， 甚至付出极大代价， 不为名不为利甚至不接受别人的谢意和敬意，他只是简简单单、出自自己内心，选择这么做而已。

比起宿谊，那些隐世之人就落了下乘。

隐世， 可以说是不慕名利，但也有逃避之意。所谓小隐隐於野，不过如此。

小隐隐於野， 中隐隐於市，大隐隐於朝。那些隐居在山野老林的人，只能借外部环境，达到不被外界干扰的期望。然而他们既然借外部环境，就表明了他们只能凭借外部环境的安宁，才能达到内心的安宁。这种安宁，明显不是真正的安宁，不过是自欺欺人罢了。

中隐隐於市，真正有坚强心智的人，不为环境所扰。他们过得跟世人一样的生活，从外部看来，他们和凡夫俗子并无区别，游走於热闹的市井之中，不故作清高，但内心平静，有一种返璞归真之意。

而大隐之人，他们入朝为官，保持内心的理想，行动有为，内心却无为。这意思便是，他们所做的事可能泽被苍生，影响甚远。但他们对名利都没兴趣，不过是遵从内心意志罢了。他们对所有赞誉或者是毁誉都淡然处之，无论别人如何看待他们，但大隐之人内心都是一如既往的悠然自得。

宿天师不就是甚至大隐道理的真正隐士？

在外人看来，宿天师声名远扬，受到举国敬重。但在宿天师本身而言，言行从始至终无半点变化。他自己的天师府住得，心血来潮想要散心，寄居刺史府中当一客卿也无所谓。他可以在人前出尽风头，与人论道，智压群雄；也能闭门谢客，自己独自在家怡然自得。

宿天师之名从京师传来之时，青州上下对宿天师之名只是对一个有权有势的人敬畏，虽听了不少传闻，但没有亲眼见过，心中总有一丝不以为意。

而现在，宿天师还未在青州世人面前真正露面，去名声比起在京城，以及不须多让。

以几个民间传说，以及几位名士的感慨，点燃了宿谊在京城之中传来的名声的火种，瞬间便一发不可收拾。

对此，宿谊只想说，啥？你说啥？

大隐隐於朝什么的，和他有关系吗？

“但你实际作为的确如此。”慕晏道，“所以也算不得错。”

宿谊眉头紧锁：“是吗？我没发现啊。”

慕晏叹气：“正因为你对此无知无觉，才更能体现出你的本心吧？”

对此，宿谊只能呵呵。本心？本心是啥？一颗不死的米虫之心吗？

反正我就是不思进取，超怕麻烦，更不想和人过多交流。以前是为了换取米虫生活不得已，必须在长辈和大佬们面前八面玲珑卖乖巧，现在他有了底气，就有些任性了，可以随心所欲的宅了。

什么名利，什么风光，在宅面前，都是令人头疼的社交罢了。

“好了，不提这个。”宿谊道，“终於要开始晒盐了。希望最近天气不错。”

这晒盐，最大的影响因素便是环境。不过即使如此，比起支起小锅煮盐，还是产量大得多。

“不止如此。”慕晏道，“玻璃做出来了，要不要去看看？”

玻璃和造船之事，宿谊没多加干涉。他给了图纸，扯了两句如何管理工匠，便将注意力全部放在晒盐上了。

可以由别人做的事，宿谊都是起个头就不关心了，包括玉米和果树的栽培，也是交给了司农卿的官员。只有晒盐一事牵涉到了太多对於这个朝代而言先进的东西，必须由宿谊亲自主持罢了。

不过也因为太先进，让人无法理解，所以才衍生出那么多神话传说。

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慕晏说玻璃制造出来了，宿谊虽然见惯了玻璃制品，还是有了些兴趣，想看看比起后世的工艺，现在的玻璃制造是个什么水准。

宿谊来到玻璃工坊之后，见到刚制造出来的玻璃，说实话，是不怎么满意的。

这玻璃色相有些浑浊，颜色斑驳，内部还有大大小小的气泡，更是只能制作小型器具。这些器具在现代人看来，估计还具有一种自然的美感。但是从技术方面来说，就是技术简陋不过关。

慕晏本来对烧制出来的如同水晶一般的器具很是惊艳，但看着宿谊一副眉头紧锁的样子，就把称赞的话咽了下去。

看着宿谊迅速召集工匠，仔细询问烧制玻璃的过程，然后让他们现场演示，并且一个步骤一个步骤的亲自教导，慕晏心想，还好他的话没说出口，不然显得他太没有见识了。

宿谊明显对这一批东西很是不满，直言粗制滥造了，他却把这当宝贝，岂不是没有见识？

不过慕晏对这些东西可以卖大钱也有了更深的信心。如宿谊所说，信息和技术是不对等的。在自家看来，粗制滥造的东西，在别人眼中，就可能是精品。

就如宿谊看不上的玻璃制品，在慕晏看来很是惊艳一样，对於那些没见过或者很少见到华夏出产的物品的海外之人看来，他看不起的粗制滥造的瓷器，可能也是愿意用大量珍宝换取的珍品吧？

将官窑那些“做坏”的残次品装上船，销往海外，换取大量金银充盈国库，看来是一步不算冒险的动作。

在宿谊的亲自改进下，再出来的玻璃制品品相上比之前好了许多。更重要的是，这些工匠根据宿谊的指导，摸索出了怎么提高玻璃品相的方法。

按照传统工匠做法，这些残次品应该是砸了。不过慕晏被宿谊影响，也想着最大利益化，便让人收走了这些玻璃制品，准备直接卖掉。

慕晏来青州当刺史，不只是买了庄子宅子，店铺什么也会置办起来。别说这个时代的人对於商人其实还没有太大的歧视，就算是封建后期对商人的歧视，但官员们都会跟商人勾结，因为金银用处太大，而那点俸禄真不够用。

虽然土地是根基，但必要的商业是金银的可靠来源。他们虽然不会将商业做大，但肯定得有，才能保证金银持续不断的流入。

慕晏开的铺子，虽然以他的威慑，不会有人为难。但商业早就被盘踞当地的豪族瓜分光了。慕晏家的铺子生意也就是淡淡的，饿不死的样子。

毕竟这个时候的铺子，能卖的就那些。

慕晏本来是准备等盐晒出来之后，通过卖盐来抢占市场，现在或许可以试试看卖玻璃。

宿谊面色古怪的看着慕晏让人清点第一批制造出来的玻璃制品，甚至连做坏了玻璃碎片都不放过。

那些粗制滥造的玻璃制品也就算了，就当是卖个稀奇。但那些碎片也收着，是不是有些……太坑了？

慕晏微笑不语。

然后宿谊就见识到了古代工匠精湛的手艺。

那些坏掉了的玻璃碎片被打磨成各类宝石的样子，镶嵌进金银中，瞬间档次就得到了极大的提升。

因为现在的宝石打磨工艺也就那样，而纯净的宝石更是不多见。那些玻璃碎片打磨出来的“宝石”，比真正宝石更璀璨几分。

这让宿谊想起了一样东西，“水钻”。

所谓水钻是什么，大家都知道，就不用多说了。宿谊犹豫了一下，最终战胜了心中那已经淡薄的道德观念，最终也走上了卖假货的不归路，兴致勃勃的将水钻切割的相关理论告诉了工匠。

施华洛世奇第一个发现玻璃和其他宝石一样，通过切面的聚光，可以让其显现出极好的光彩，然后就衍生出了“钻石切割”技术，切面越多，宝石的光华越璀璨。最后所有的宝石都会如此加工了。

因石头硬度和工匠技术的不同，能切割的最大切面数目自然也不同。切面之后，宝石呈现出来的光彩，也和宝石本身的质地关系很大。

不过就跟普通人乍一眼看到混杂在一起的水钻和真钻石，肯定分不清两者一样。这加工失败的玻璃碎片，在经过切割之后，其光辉比传统宝石更璀璨。

现在的宝石，多是制作成球形或是水滴形，就算是其他形状，也是表面平滑。这是华国传统审美。从传统来看，的确是越光滑才越聚光。

所以宿谊说切割的时候，工匠还有些犹豫。但犹豫归犹豫，他肯定还是会照做，照做之后就再次深深对宿谊敬佩了。

宿天师神通广大，无所不能。这个观点再次深深烙印在工匠们的心中。