第115章

宿谊定下计划之后， 慕晏就开始派人实施。

虽然海岸地方因为土地贫瘠， 购买并不难。但齐鲁之地自古产盐，有许多盐贩盘踞在此，若要一一收付，比较困难。慕晏思索之后，让人快马加鞭递折子给皇帝陛下，说要给青州搞个试点， 看能不能先实施朝廷所说的收紧盐政。若是青州实施的顺利， 就可以全国慢慢推行；若是青州实施的不顺利，朝中也好再做打算。

盐铁一直是重中之重， 朝中本来就为盐政的事吵过无数次，现在是被北疆战事和鸦片之事绊住了脚步，才没有再吵下去。慕晏此次折子递上去之后， 朝中很快就一致通过了。

盐政之事，冲早得拿出来再讨论， 现在慕晏想要先在青州试验一下， 这对朝廷政策推行是有益的。

地方试点什么的， 从古至今一直都有。

这时候的地方官权力还很大，刺史军政合一，实施许多政策的时候，甚至都不需要报备中央。若是离京城远， 中央政令到达困难的州，刺史如同土皇帝。

皇帝一直在思考这事。不过现在他就算要改革官制，也是从中央开始， 所以地方暂时不会动。

慕晏其实完全可以自己直接做决定，不必报备朝廷。不过慕晏既然能成为皇帝心腹，这些方面把握的很到位。但凡大事，他宁可累死几匹马，也不会擅作决定。若是必须抓住时机，来不及报备的，那也一定是在做的同时，就派人去告诉皇帝，顺带说明自己没有提前报备的原因，并且请罪。

皇帝虽时时刻刻说慕晏太迂了些，但慕晏这样做法，显然让他越发信任看重。

盐政之事并不急，慕晏便等着京城的回覆。不过这一段时间他也没闲着，以私人名义购买海岸线附近的土地。除了为以后制盐做准备之外，他还得为造船出海打掩护。

而且以皇帝的慷慨，他自己买的庄子晒出来的盐，肯定归自己。

就算朝廷同意，他也不过是收拢零散盐户手中的土地，挂靠官员的豪族的土地肯定不能说收就收的。这是政令推行的潜规则。

不过宿谊信心满满。封建社会就是强权，征收土地的时候完全不担心钉子户。本来他还以为必须缓缓图之，结果慕晏直接一封折子，上达圣听，直接就变成政府行为了。

有了那么多地盘，宿谊坚信自己能晒出大量质量上乘的盐，到时候地方豪族算什么？在商言商，统统击垮。

为什么明明在元明时期，就已经发现的晒盐方法，直到清末，也只有福建等地少数零散盐户使用？因为晒盐需要大量的地方和统筹的劳动力。晒盐不是小家小户能做到的事。

这就跟种地一样。即使在工业化之前，农场和农户也是不同的。农户若和农场竞争，是不可能竞争的过。农场面积大，可以统筹安排各种农业生产活动，可以最大限度的节省人力物力。

这就是规模化经营。

晒盐这个“晒”字，就可以看出它需要的地盘和设施，绝不是小家小户能完成的。它需要前期的投入，需要更多的人力。

普通盐户，也只能支个锅煮盐。产量低，劳动量大，劳动成本极高。若是在盐专卖制度实施之后，盐户基本上就是被剥削的对象，是苦力。

宿谊虽然不懂太多管理，但没养过猪，猪肉吃过，猪跑也见过，稍稍简单一点的管理他还是做得到的。

怎么弄晒盐的设施，将其技术推进到工业化之前最先进的程度，怎么安排人力分工，这些宿谊都是做得到的。

而且宿谊觉得他这么一安排，慕晏绝对会落下一个好名声。因为这个时代，徭役是义务，不但不给钱，还要自备干粮。即使不是徭役，那沈重的税负也足以压得盐户们喘不过气。但海边百姓，除了晒盐和出海，没有其他谋生手段，只能依靠这个。

慕晏的晒盐场子，宿谊是准备“招工”而不是征发徭役，是要给工钱，包食宿的。

宿谊说这个的时候，以慕晏这个封建旧统治阶级的脑子，很不能理解。在慕晏看来，这都是无谓的花销。在宿谊给他从声望到工作积极性等各方面给慕晏解释了一下这么做的好处之后，慕晏同意了。

虽然看上去花销很多，但是若是以制盐的利润，不过九牛一毛，就当是给自己刷声望得了。

不过慕晏决定，这声望不能给自己刷，要给皇帝陛下和宿谊刷。

慕晏决定，他要宣扬这是宿谊仁慈，为民众造福，想让更多人吃上盐。因这并非朝廷行为，於是皇帝陛下同意了宿天师的请求。这是个人的善举，不能当做徭役。

到时候这些人感恩戴德，就朝着皇帝陛下和宿谊感恩戴德吧。

宿谊现在知道自己名声刷的再高都不会引起皇帝猜忌，至於太子……首先他信任他的弟弟，然后当他声望高到一定地步，又不干涉朝政，下一代统治者也会礼待他。相比之下，慕晏声望高了反而不好。所以宿谊同意了。

不过宿谊觉得，可以再加一把火。他决定淡化自己的存在，全心全力给他皇帝老爹刷声望。为此，他特意搞了一套现代类似於邪教，不，宗教的仪式。

也就是，不是要管食宿吗？这吃饭的地方，弄成食堂吧。然后每次吃饭之前，都组织工人们高呼“谢陛下恩赐”或者“陛下万岁”之类的口号。然后出了什么成果，比如晒出第一批盐，就组织一个活动。自己这边提供伙食，让工人们穿上自己最好的衣服，搞一个庆祝仪式，对着京城那边跪拜，谢谢皇帝陛下的恩赐。

虽然之前是规定，但是长久以后，就变成习惯了。变成习惯之后，这些思想就会真的深入脑海，根深蒂固。

看，邪……不，宗教不都是这么搞的吗？

慕晏刚听宿谊这么说之时，只是想着，这大概是为了让这特立独行的行为不给其他压榨盐户的豪族所抵制，所以把什么都推到皇帝陛下身上。

宿谊坏笑：“你不明白，我是要给皇帝陛下在青州塑造金身。”

慕晏虽然不太明白宿谊的意思，但是觉得可能会变得很厉害。

“那我就拭目以待。”慕晏道。

宿谊道：“只几月，你就会发现，那些做工之人的精神面貌会完全不同。若是你承认这一点，就在造船和造玻璃的时候，也这么做吧。”

慕晏犹豫了一下。

慕晏已经算是很关心老百姓的人，但这个时候的人，还真征发百姓做事的时候，还管吃管住甚至给工钱的说法。不过宿谊说的若是真的，的确益处比给出那点东西多。

毕竟这些不是修路修城之类的徭役，而是本身就可以赚许多钱的项目。若以后续收益来补这部分支出，慕晏还算舍得。

这样看来，慕晏已经算是封建贵族中很具有先进思想的人了。若是其他人，肯定觉得，这些能省，为什么不省？本来那些老百姓，就是白干活的。

慕晏虽然也考虑了许多类似於声望等问题，但是他也有着想尽量减轻青州百姓负担的思想，才会接受这种做法。

宿谊心想，慕晏刚来这里，就已经有了父母官的自觉，有着对青州百姓的爱护之心了。

即使没有自己，慕晏肯定也是一个好官。

有了，自己，慕晏这就是名垂千古的节奏啊。宿谊自豪想。当然，自己肯定是名垂千古，跑不掉了。说不定等自己死后，还会给建庙呢。

可惜自己不可能有后人，不然说不准也跟孔子后人一样，弄个每个朝代都给封的世袭贵族当当。人家天师就有类似沿袭啊。

不过宿谊也就是想想而已。他可不希望自己子孙打着自己的旗号搞事。本来自己没什么黑点，结果后人一搞事，自己躺屍还膝盖中箭，多悲惨。

像孔子一生其实没什么黑点，他的思想在当时那个环境下，已经算是比较先进了。但是封建朝廷将孔家作为巩固统治的工具后，孔家出的那些大学问家被视作理所当然，个人的努力都被家族的光辉掩盖了。而孔家的那些败类，则让孔子也跟着挨骂。

孔子曾言，“非其鬼而祭之，谄也”。他知道自己身后之事，一定会叹息摇头吧。

所以宿谊与其给自己塑造金身，还不如给皇帝陛下塑造。封建社会，对一个明君的个人崇拜，可以很大程度上维护国家的稳定。

虽然皇帝老爹个人有些方面很渣，非常渣，特别是对於男女之情。这大概是许多封建男人的通病。不过作为帝王，他即使登基时间不长，以及逐渐展现出和过去那些明君同等的风采。

所以百姓们对他搞个人崇拜，在封建社会是有益无害的。

宿谊本来是来青州“度假”散心的，没想到到了青州之后，很快就开始忙得脚不沾地。

这种忙碌，若是穿越之前的宿谊，一定烦躁的要死，天天在地上打滚耍赖，推脱的一干二净。技术宅，可是有个“宅”字啊。

而现在，宿谊天天在外面跑，骑术都精进了不少，连小枣都不会对他嫌弃的喷气了，他并未感到厌烦，甚至很高兴。

宿谊虽然自己没有意识到，但是几次被动搞事之后，他终於有了点主动改变历史进程的热血了。

从被动到主动，大概是鸦片提前出现，给他的触动太深了吧。

宿谊的改变，在慕晏这个一直看着他的人眼中，十分明显。慕晏自然不会说出来。他知道，说出来之后，宿谊说不定又缩回去了。

慕晏喜欢之前的宿谊，那样的宿谊像是只属於他一个人。但是现在宿谊，慢慢展现出才华和光辉，让所有人都将会为之敬服的宿谊，虽然让他觉得似乎有些不安，但这是宿谊应得的。

因此慕晏会竭尽全力去帮助宿谊，让宿谊在尽可能安全的前提下，绽放自己的光芒，成为昱朝人心中的活神仙。

．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．

宿谊在忙碌的时候，青州，甚至临近州县的人也焦躁起来。

宿天师居然离开京城，来青州散心。

这散心有什么好散的？宿天师定有重要的事要做。