一夜疯狂，两人都在疯狂的索取，**之欢跟爱的人一起，那真是一种极乐的享受，这种享受不分男女，都有些会上瘾，成廷还因爲一次吃醋，开启了另一种撩简以妤的大门，让她极爲享受到陪他闹或者说她闹得更疯。

「你悠着点，还要工作呢。」

成廷的助理安阳注意到他自来到《夏姬》剧组，晚上可以跟简以妤相聚就明显精力不济的表现，忍不住打趣了他一句，成廷没理这份打趣，只眼神极尽温柔的看着正在拍戏的简以妤。

安阳在一边看着恋爱后完全颠覆了以往硬汉形象的成廷，笑着摇了摇头，然后也去看简以妤拍戏，而这一看，就完全从简以妤身上移不开视綫。

简以妤饰演的夏姬，是春秋四大美女之一，有着红顔祸水第一人，杀三夫，一君，一子，亡一国，两卿的《左传》「威名」。

这样一个绝色美女由简以妤扮演起来，导演陈克华自然在其造型上做了很多考究，美是她身上的第一要素，其次是跟她这个历史角色有关的另一个形象——欲。

夏姬不论是在正史还是在野史中，都逃不过一个「淫乱」的形象。

没出嫁时跟同父异母的哥哥公子蛮私通，嫁给陈国大夫夏御叔不到9个月生下一子——夏征舒，夏征舒十二岁的时候，夏御叔壮年去世，夏姬守寡期间跟陈国另外两个大夫和国君传出无数「香艶」的故事，三男共享一女的野史也层出不穷，其中跟夏姬私通的陈国国君还因爲公开跟另外两个大夫谈论夏姬之子夏征舒跟他们长得像，而死在夏征舒手中，有了陈国灭亡的结局。

然而就是到了这时候，夏姬已经接近四十岁，她依旧是君王和臣子争抢的对象。

陈国被楚国以讨伐夏征舒的名义灭了，夏征舒车裂而死，死了儿子的夏姬成了楚国俘虏，很多大夫都贪慕她的艶名，想霸占她，爲此不惜布局，给夏姬定下「不祥人「的批语来阻断楚国君主娶这样一个女子。

「不祥人也。是天子蛮，杀御叔，弑灵侯，戮夏南，出孔、仪，丧陈国，何不祥如是？人生实难，其有不获死乎？天下多美妇人，何必是？」

最后带着夏姬私奔的申屠巫臣，在他没能抢到夏姬的时候，跟楚国君王如此定义夏姬，楚国君王爲此放弃了夏姬，将夏姬赐予一个臣子，但臣子没过多久战死疆场，连屍骨都没有收回，其儿子就霸占了夏姬。

也是在这时候，把夏姬定义爲不祥人的巫臣露出了真面目，派人联系了夏姬，说他要娶她，煞费苦心的安排了很多事，带着夏姬私奔到晋国，爲此被楚王报复杀死了巫臣的在楚国的所有族人，而被巫臣反报复，让晋国联合吴国共同抗楚。

最后楚国不敌晋吴联盟兵败，但夏姬的故事还没有在历史上结束，她跟巫臣生了一个女儿，长大后嫁给了晋国大夫叔向，生了一个儿子杨食我，因爲参与作乱，最后整个家族被晋倾公诛杀，而这一件灭族之事，后人也将罪归於夏姬身上。

这样一个「红顔祸水」拍起来，简以妤的台词幷不多，很多时候几近没有，她就只是那样美丽妖娆的跟在一个接一个的男人身边就是罪恶，一个将男人们都迷的神魂颠倒的罪恶。

《夏姬》简以妤拍了两个月，拍完四个月后居然赶在《美杜莎之眼》之前一周面向全球上映。

上映前，《夏姬》的宣传照已经火遍了全球，不仅仅中国人知道历史中的一代艶后——夏姬，外国人也因爲简以妤的夏姬扮相知道了中国美艶绝伦的艶后。

无数人都惊艶於简以妤的夏姬扮相，看到她而在网路上疯狂发布「终於知道爲什么会出现昏君、亡国之君」等「美女误国」、「红顔祸水」的言论，但等这部电影上映，看完了夏姬在男权社会中被操纵，完全如货物一样流连於一个个男人之间后才如受重锤一样明白，所谓的美女误国、红顔祸水不过是一群没有担当的男人找出来的历史顶罪羔羊。

在电影中，简以妤饰演的夏姬，在陈克凡导演的艺术拍摄手法中，美艶不可方物，可以说满足了所有人对中国古代倾国倾城的美女对所有幻想，在这幻想之中的夏姬出了容貌令人记忆深刻，在电影展现的一生故事里却从头至尾都是男人们的附属物，是一场场国破家亡的局外人。

战争不是她发动的，朝堂政变不是她能参与的，一个个男人迷恋声色，不顾她名节拿她私人贴身之物攀比炫耀，也不会是夏姬想要见到。

在历史兴衰，王朝更迭的男权社会，一个美貌的女人承担亡国的「罪魁祸首」，在历史上背负駡名，不过是因爲这些历史都是男人书写流传。

在那个时代，女人就像是工具，可以随意转赠，占有或遗弃，根本掌握不了个人的命运，所以就算夏姬拥有绝世的美貌，但是在《夏姬》这部电影里，也能让人看到她不过是那些男人取乐的工具，但就是如此可悲的人生，她还要成爲：亡国、亡夫、亡子的「祸水」、「妖孽」。

「啊啊啊啊，简女王的夏姬眼神太令人心碎了！！！！那些臭男人赶紧放开她！！！」

「古代妇女社会底下，女人的命运大多由男人掌控，一个绝色的女子在男人们争夺天下的时候，哪有什么左右天下的能力，不过是获胜男人们的炫耀的战利品，《夏姬》把这一点拍的太深刻了。」

「去他妈的红顔祸水论，从夏代妹喜、商代妲己到周朝的褒姒开始，红顔祸水，祸国妖姬，就层出不穷来给古代主宰历史的男人们背锅，什么西施倾吴国，杨贵妃误唐，陈圆圆祸国，几千年的封建社会都把这些在男权社会女性根本难以颠覆的社会大变革归咎到她们身上，真他妈太无耻了！」

……….

《夏姬》上映，国内很多人开始讨论流传了千年的【红顔祸水论】，而在国外对於这部电影里面展现很多东西进行讨论，比如拿夏姬跟他们国外一些有着类似经历的「历史美女」做对比，发现美貌过度的女性最后很多都会被历史妖魔化。

红顔祸水幷不是只有中国才有，而是全世界历史进程中的通病。

在封建的男权社会中，不尊重女性，女性地位低下，红顔祸水就是诅咒，男权对那些长得漂亮女性的诅咒，将很多牵强的失败和亡国都推到女人身上，用一个个传说将这些貌美的女子撰写爲颠覆历史、凶残恶毒的女妖。

美杜莎也是男权集中到时代，男性赋予美貌女性的危险形象。

《美杜莎之眼》紧随着《夏姬》上映，一上映也産生了极大的轰动效应。

若说《夏姬》是让观众回读历史中「女性形象」，来审视男权社会对女性的遮蔽、涂抹和变形，那么《美杜莎之眼》则是用魔幻的剧情带领观众站在现代的世界去正视男性和女性的关系，正视女性的形象。

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在那个时代，女人就像是工具，可以随意转赠，占有或遗弃，根本掌握不了个人的命运，所以就算夏姬拥有绝世的美貌，但是在《夏姬》这部电影里，也能让人看到她不过是那些男人取乐的工具，但就是如此可悲的人生，她还要成爲：亡国、亡夫、亡子的「祸水」、「妖孽」。

「啊啊啊啊，简女王的夏姬眼神太令人心碎了！！！！那些臭男人赶紧放开她！！！」

「古代妇女社会底下，女人的命运大多由男人掌控，一个绝色的女子在男人们争夺天下的时候，哪有什么左右天下的能力，不过是获胜男人们的炫耀的战利品，《夏姬》把这一点拍的太深刻了。」

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红顔祸水幷不是只有中国才有，而是全世界历史进程中的通病。

在封建的男权社会中，不尊重女性，女性地位低下，红顔祸水就是诅咒，男权对那些长得漂亮女性的诅咒，将很多牵强的失败和亡国都推到女人身上，用一个个传说将这些貌美的女子撰写爲颠覆历史、凶残恶毒的女妖。

美杜莎也是男权集中到时代，男性赋予美貌女性的危险形象。