这说明了shíme?

余慈确实míngbái了:毫无疑问，神主法门、或者还要包括其他的shíme法门，是他的内在根基，若méiyǒu这个根基，余慈的“特殊”也就无从谈起，但目前起到关键作用的，却是陆沉等七位地仙大能，在域外和碧落天域交界处，那场惊天动地的大战。

从七大地仙战场的局势可以看出，那些大能，都是无所不用其极，调动起每一丝可以利用的力量，由於他们所在的层次太高，其影响力由上而下，扩及到了整个天地法则体系，使一贯隐而不显的天地法则受到的强烈刺激，不可避免地进入到了极度活泼的状态。使得具备相应实力的修士，更róngyì感悟其玄妙。

rúguǒ说，以前长生真人的层次，感应到的是“一”，nàme现在，感应到的就是“十”，丰富的信息所带来的，就是另一个层次、境界上的观照。

某种意义上，这其实是一场针对长生中人的饕餮盛宴。

余慈还见到，其中绝大部分，或者说九成九的修士，其感应范围，都相对有限，在其所涉及的那部分区域和层次，神意盘转自如，对天地法则的捕捉和解析，在最初的谨慎、生疏之后，就变得细致入微，往往是抓入一个切入点，便顺藤摸瓜，充分延伸，将该法则所涉及的高低层次，尽都包容在内。

相较於这些人，余慈是另一种模式。

余慈一开始就把摊子铺得极大，就像捕鱼，寻常的修士，多是垂钓，虽只捕一鱼，却心无旁骛，用志不分，自得其趣;而他干脆就撒了鱼网，平时都捞不到鱼的shíhòu，看不出shíme分别，可一旦碰上了鱼潮，差异就瞬间拉大到几百、上千倍。

rúguǒ这种模式可以推演到地仙、神主那样的层次，是不是就是说，后者较前者更能解悟天地法则的奥妙呢?

这纯粹是臆想， 那样的层次，余慈目前只能仰望……

与之相应的，丰富巨量的信息，如何接收消化是个很大、很现实的问题，这种shíhòu，对所涉天地法则的结构、层次的认知、利用，就变得非常重要。

同样是遮风挡雨，一般情况下，山野之人随便搭成的茅草棚子，与名工巧匠所造的砖瓦大房，差别不算太大，可要是碰到狂风暴雨之类的极端情况，那就是“毁”和“存”的差异。

余慈放眼八荒，形成天地法则“大网”的认知，着实是很关键的结论，现在看来，也是正确的，如若不然，不管层次高下、不论轻重缓急，眉毛胡子一把抓，只会造成惊人的负担。

他一开始进入这个视角时，禁受不起“高层次”的压力，原因便在於此。

现在，为了躲避那位大能的注视，破坏了神意与法则交错感应，有序铺开的结构，压力重回，也是理所当然。

念头至此，余慈不自觉就按照之前“最舒服”的gǎào，重新铺排神意，ēchù天地法则，果不其然，当地个自然铺开的结构重新成型的shíhòu，天地法则给他的压力骤减，而且他的感应也变得越发敏锐，视角越发广阔，转眼间就与zhōuwéi这些长生真人拉开了档次。

但下一刻，尖锐的警兆就在心头炸响。