张衍将自己的推断在鸿翮、曜汉二人面前做了一番言述，二人听罢，都是沉思起来。

大德其实也有高下之分，且因为道行修为不同，在造化之精破碎时做出的选择便就不同。

有的人只能被力量裹挟而行，根本身不由主，比如被吞夺的那几位。

有人不但要使自身存身下来，同时还想着在与造化之灵对抗之中寻到大道，能坐上大道棋盘的，可谓都是如此。

所以他们对有人发现无法抵挡造化之灵，为了不被吞夺，进而散绝自身伟力的做法也是可以理解。

曜汉祖师先是开口道:“我本以为这位道友早已是被造化之灵吞夺了，没想到还有这等曲折在内，要说其人伟力承载道法於某一处，这是十分可能的，我记得这位道友的道法，便是以融通诸物见长。”

鸿翮祖师一摆衣袖，道:“这位道友是否留下道法先可不论，造化之灵只要是有所寻，那便不能令其如意。”

他们都是清楚，造化之灵之前没有这等举动，当不是未曾盯上这门道法，而是因为没有机会。

其只要主动做些什么，那都会遭到大德这一边的针对和破坏，故是一直隐忍不发。

而现在不同了，其伟力落去诸有，表面上只是为了阻碍造化精蕴并合，有了这层遮挡，此僚就能放心找寻那可能藏匿於某处的道法了。

曜汉祖师言道:“这里毕竟是一门道法，若能收来当是最好，要是造化之灵见我等阻碍，那或会动用大道棋盘落子摄夺。”

张衍微微点头，造化之灵要是见势不对，直接在大道棋盘上落子，以一子换得这一门道法，那是极有可能的。

只这般看，其人如此做既无损失，也无付出，好似无甚必要，可实际上是不同的。

由於现在这门道法归属未明，造化之灵可以抢夺，他们一样可以出手，而且那道人本是大德一员，他们取得道法的机会还大些。要被造化之灵得手了去，那么他们这边就折去了一个本可到手的道法了。

他道:“有一点造化之灵是比不了我等的，那便是伟力正主在我处，只要出力牵引，却有较大可能先行拿取到道法。”

那道人虽然散去伟力，但也一定是期望大德这一方能够在与造化之灵的对抗之中胜出，因为只有如此，其人才有可能恢复过来，所以可以说服其人主动出力。

鸿翮道人言道:“此人若如道友所言，连自身定名都是不知，要找寻起自身道法，却是十分不易为。”

张衍点了点头，这确实是一个问题。

曜汉、鸿翮二人当是认识这位道人，可却偏偏不言其人名讳，这不是避忌，而是无法说了出来。

更关键的是那道人自己也是不知。

名即是道，既是自身根本，同样也是证明自身存在的一种方式，

不是没有分身无数，各以名而称的大能，但若是其本我仍是维持一致，那就仍是一人，彼此没有区别，不过只是出於一种变化罢了。

而要是本我不同，就像是造化之灵那些超脱出世的借托之身一般，就完全成了一个单独个体了，於是各有定名，可这同样也是分去了正身的力量。

而似那等声称无以言述，无有定名，难作想象之辈，要是真如其所自称的那般，那么只能说是完全脱离了规序的存在。

无有规序，万世万事此辈对来说也就无有意义了，此辈也同样无法影响到万事万物，如此大可以视之为不存。

实际上无论此辈被描述得多么伟力无上，描述本身就依旧是有名存於下层之中。

因为若此辈真是这般了得，那么世间连对其的描述都不会有，越是去描摹堆砌，越是反过来证明其伟力远没有那么宏大，所以试图以这般空洞的方式让人理解其之伟力。

陵幽祖师曾言，可以渺远，又可近人，其实便是说出了更上一层的道理，你既可位於高渺於无上的境地，远远脱离诸世束缚，同时又落在万物之中，可使世间众生为之亲近。

鸿翮祖师振声言道:“这位道友当初避过了一劫，今次却是躲无可躲，唯得自救我等方可救其人。”