晏长生听了张衍之言，先是一怔，随后大笑不止，对守候在旁的吕钧阳一挥手，道:“你功力不济，我二人斗法，难免波及与你，先去下处躲避。”

吕钧阳却是跪了下来，拜了三拜，道:“恩师，弟子这便去了。”

晏长生似是不耐，连连挥袖，道:“速走，速走。”

吕钧阳不再多言，又是郑重一拜，退了下去。

听着他脚步逐渐远去，晏长生默默不语，张衍也是不发一言，草庐之中，一时陷入寂静之中。

大约过去一刻，婴春秋声音在外面响起道:“二位若要斗法，或可另觅一处地界。”

晏长生转首向外，嘿了一声，道:“我自不会打坏了你少清这块宝地。”

张衍微笑道:“此处不好施展，不如就去往重天之外，晏真人意下如何?”

晏长生大声道:“好！”

他也是爽快之人，既是定下，当即腾身纵空，化一道清光直冲天

与此同时，他脚下坐石顿裂，化作齑粉，所结草庐亦是应声倒塌，化作漫天飞絮，不一会儿就消散在天风之中。

张衍看了一眼，又在此站立片刻，对山外婴、薛两人点首示意一下，亦是双袖一抖，腾空上行。

薛长垩老见了，也是把身一动，意图随上，婴春秋忙出言制止，道:“薛长垩老，往何处去?我等在此就好。”

薛长垩老醒悟过来把身形顿住，一拍额头，道:“婴真人说得是，是老朽思虑不周了。”

晏、张二人都是溟沧派门下，两人斗法，少不得会用出许多派内秘传神通，而他身为少清弟子，若是上去旁观，未免不妥。

再一个，两名洞天真人斗法若有同辈在近侧观望，不管有意无意，也易让人生出误会，只有避得远些，没有靠上去的道理。

张衍上去天中之后，一连撞破两重罡云，见晏长生身形仍是不停犹往上去，双眉一挑，也是毫不犹豫跟了上去。

到了五重天之后，晏长生这才停下身来，回望下来，大声道:“此处足够开阔，正可做我等斗法之地。”

张衍也是把身形顿下，先是感应一下四周自修道以来，倒是头回到得此地，这里罡风旋流已是极大，又有天外毒火，需得时时以法力抵御外气侵入。

不过对他而言，却还算不得什么，洞天真人若是不怕本元精气失损哪怕遨游虚空也是平常之事。

与此相比，他却更在意对方手段，面前这人，若是不出意外，恐是自己修道以来所遇最难对付的敌手了。

晏长生所习功法为《元辰感神洞灵经》，此是溟沧派五功三经之

这一门功法实则还分为上下二部上部讲述斗法之术，其中有一门“元辰神梭”，其有一元、二通、三化、四相，由此往下，直至一十二数之变。

此法入门不难，凡是溟沧派师徒一脉，稍有资质，开脉之后，都可习得。

譬如宁冲玄当年，就是驾驭一枚如意神梭其梭法就是自此经中来。

张衍那时得了此物，却并未能习得梭法。故而只是当做了法宝来用。

再如晏长生之徒罗沧海在十六派斗剑之时，曾以四象天梭布阵，极是难破，后来霍轩、锺穆清、洛清羽及张衍四人合力，方才将其拿去。

便是秦掌门昔年修道之时，也曾以十二枚天梭为斗法之器。

若非张衍有剑修之资，后来又了星辰剑丸，说不得也会选了此道修习。

至於下那半部功法，却是此中精髓所在，专以讲述神气感应之用。

此法一旦练成，若有人对其存念想，凡宣诸於口，起得恶念敌意，或落笔纸上，其便在万里之外，也会立时生出感应，故而当年知晓晏长生底细之人，多是不呼其名。

若用在斗法之上，那更是厉害非常，修士能借此感得神机变化，与敌交手时，对方但有杀招将起，或者暗伏未动，心下便生警兆，可先一步有所防备，反而敌有疏漏，或退避动摇之心，却能即刻察知，如此自然无往而不利。

修行此道之人，若自身也是精於斗法，那上得战阵，几是无人可以败得。

只是下半部修行也极为苛刻，需一朝领悟，才能得法，要是心性不合，任你再是修习，也是无用，且未到一定功候，还不自知，这样一来，却是令九成九的修士望而却步。

而修士练成下部之后，上下两部合用，那是威能倍增。

张衍在出来之前，在渡真殿中坐有半月，一是知晓此来有极大可能与晏长生一较高下，故而养精蓄锐，二来就是查阅典籍道书，思忖如何应对这门功法。