这东瀛八大剑豪，几乎代表了东瀛老中青三代最顶尖的高手了。
在一旁的阴影，墨观澜和李太白还是能察觉到一个隐秘的存在。
服部半藏，东瀛五影之，唯一的一个“突忍”，代表着东瀛忍术的最高境界，被称为“鬼半藏”。
刚刚的雾隐才藏在他面前，稚嫩的就如初出茅庐的新人。
“久闻神州武林高手如云，没想到我来归无之前，还能来到中原，见到二位的这样的高手，真是幸甚至哉”
开口说的是钟卷自斋，他或许不是八大剑豪之中武功最高的，但论年龄资历，剩下的人都不如他。
收到了天皇的亲自邀请，他才在风烛残年的年岁，拖着衰朽之躯来到这里。
面对李太白和墨观澜，这样两个他从未遇到过的绝世高手，钟卷自斋只觉得自己即将枯竭的血液似乎要重新被点燃。
墨观澜面对这一群东瀛高手，神色不变，只是笑问道，“老李头，你要不要和你的那个老对手，再续前缘”
李太白看了墨观澜一眼，自然知道他话中的意思。
“老墨头，你行吗”
墨观澜闻言，自信点头，“我观这些东瀛武者不过是插标卖首之辈，我观这些倭奴兵卒，不过是土鸡瓦狗，不堪一击”
李太白拍了拍墨观澜的肩膀。
“那你自己小心”说着李太白掌中杯莫停一声轻鸣，然后缓缓地走向了宫本武藏。
“这次，我一定能够打败阁下”宫本武藏，并未因为之前的失利而气馁，他本就是愈挫愈勇的角色。
面对宫本武藏几乎要凝为实质的战意，李太白却显得无比的轻松自然。
“我能赢你一次，就能赢你永世”
宫本武藏面对李太白自信到几乎可以称为轻视的话语，没有生气，反而是缓缓地抽出了腰间的佩剑
“二天一流，请剑仙阁下赐教”
双刀在手，宫本武藏整个人的气质都发生了变化。
宫本武藏曾经用以下一句诗来形容其剑道之心，碧潭沉宝镜，澄碧清澈的潭水，有如一面清明冷冽的宝镜在默默反照。
东瀛受前唐文化的影响甚巨，就算想要保持文化独立，也不可避免地被前唐文化所融合。
这是宫本武藏的空之道。
并非龚空之道，而是空明之道。
这个空明，是经过一一定下心来，日夕勤练，不断打磨心性与头脑，不断打磨感应与目光。
当你的精神一尘不染，当困惑的云雾一扫而空之际，便是真正的空明了。剑道的空，是一种自由无碍，清澈明澄的心境临敌之际，不为环境所蔽，不为对方行动所蔽，不为自己感情所蔽，不为自己思考所蔽，而能面对一切的本来面目反应便是空的意思。
空之剑便是最终的一剑，便是剑道之本。
岩盘之身、平常之心、空明之道，再加宫本武藏的二天一流，这让他有了挑战李太白的资格。
能够靠自己步入法天象地境的武者，没有一个是简单之辈。
“有意思”
李太白掌中的杯莫停也似感受到了主人的心意一般，一声轻鸣，剑意如虹
“铿”
庐山秀出南斗傍
这是庐山谣剑法的第一式，剑法以奇、秀二字为核心。
敌人不知道，你的下一剑会从哪里出手，也不知道你这一剑破绽何在
宫本武藏二十年前破不了这一剑，现在依旧破不了这一剑。
李太白的天赋，是难以想象的。
可破不了，并不意味着他就没有应对的办法。
一柄剑是胜不了李太白的，所以他才创立了二天一流。
二天一流中所谓“二天”就是指“二天晒日”，指的是太阳和月亮即阴与阳，也就是象征对立的事物。
一左一右，一大一小的两柄太刀，就代表着宫本武藏的中的日月。
双刀出手之际，竟然格挡住了李太白的这一剑。
甚至在锁住李白的杯莫停之后，宫本武藏的短刀继续出手，刺向李太白。
“不错比当年有进步了”
但也仅仅是有进步而已。
早服还丹无世情。
杯莫停突然从李太白的手中脱手而出，一挥衣袖，杯莫停急飞八方，回旋圈斩，剑气依然锐利。
若是敌人没有防备之下，这时必被空中之剑所伤不可。
铺天盖地的剑气洒下，不过只是下一招的前置。
李太白身形闪烁之间，接住了落下的杯莫停，毫无阻滞地反手三剑，如行云流水一般。
琴心三叠道初成。
锋芒之锐一剑强过一剑。三剑归一，剑气层云堆栈。
第二剑比第一剑强了三倍，第三剑又比第二剑强三倍。这第三剑的剑威已是初始的九倍。
此时的李太白比初入法天象地，斩杀妖僧那逻迩娑婆寐之时，又强了许多。
就算是有二天一流的防御加持，宫本武藏的额头之依旧是汗水渗出。
他的胸襟之前，已经留下了一道浅浅的伤口。
若不是他依仗双太刀，逼迫李太白的剑锋退了三寸，现在已经被其剑气，开膛破肚。
强太强了
不过越强的敌人，越是能让宫本武藏兴奋。
他再次陷入了空明的境界之中，面对李太白的攻势，只守不攻
杯莫停和宫本武藏的双刀在半空之中不知交击了多少次。
叮叮当当的声音练成了一线，武功但凡弱一些，便只能听到一道连续不断，绵长无比的金铁交击之在四周回荡。
不思生死，直率反应，便是无心，便是平常心。
岩盘之身，便是如此修来。
似平常心面对万物者，自无等与不等之分，自亦没有等待或失望之苦。等待者本处于被动地位，处境不佳但善守者，又或平常应对者，便能转被动为主动。
宫本武藏看似被李太白压着打，但实则是在蛰伏，寻找反击的机会。
但面对如同谪仙下凡的剑法，宫本武藏也不清楚，自己到底能不能找到这个机会
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