进入了二月，春暖雪融，山里迎来了好时节。

章越，郭林都在有条不紊地读书，准备着县学录试。

而在录试之前，他们还要写上十篇公卷。

行卷是自唐以来的科举文化，读书人要将平日得意的诗赋在考前献给主考官，混个眼熟。

间隔数日后再送几篇文章，则称为温卷。

而到了宋朝，有了糊名之制。起初除了省试有糊名外，解试还是不糊名的，天圣年后连解试也糊名，如此科举风气才好了许多，不再抢破头了去行卷想着走门路通关节，于寒门读书人而言才渐渐有了公平可言。

糊名只到解试，到了县学录试一层，还是不糊名。但科举风气已变，有的人觉得不必再如此大费周章了吧。但其实不然，该行卷还是必须得投，如此至少显得我懂规矩。

说来行卷，温卷之习在唐朝就被视为一等走后门的弊病，否则宋朝也不会有糊名制了，但是话说回来所有考生都行卷，唯独你不行卷，那就成了你有病。

县试考试，到了最后录取不录取还是在于主考官的一念之间。

按郭学究的话来说，县学录试说是进士斋五人，经生斋十人，但肯定已有考生通榜，考试不过是走个过场而已。

而他们要与剩下的人来争最后的名额。

若是行卷文章能获得县令赏识，可先一步获得通榜的资格，若是不行，则还是要回到考试上。

那么问题来了。

进士科的考生可以送平日得意的诗赋文章，那么只靠死记硬背的经士科考生送什么在家自己写一遍经义注疏送给考官，说这是我在家默写，这与脱裤子放屁还有什么区别。

不过最后还是有办法，那么写大义。

庆历年间，范仲淹进行科举变法，其中为诸科考生增了考试内容，最后一场要考十道大义。直到范仲淹变法失败后，近来诸科考试才废除了大义。

大义是微言大义的大义，就是考官将经义抽出几句话，然后令考生以本经注疏以应对再加以文辞润色发明。

这其实有些类似于章句之学了，与明清八股文比起来，只是没有格式上的约束而已。

郭学究就让郭林，章越十日之内，写出十篇大义来面呈县令。

对于写大义这等事，郭林十分认真，读书人嘛，都有这样的念头，写出来一篇惊风泣雨的文章好一鸣惊人，洛阳纸贵后得到贵人赏识，从此平步青云。

郭林自也不例外，看他这认真的架势，似要将自己这么多年来读书的心血都融入这几篇大义里。

至于章越则兴趣寡淡，主要还是后世的对八股文的偏见，令他对于八股文实在没什么兴趣。而且通过行卷来投机，实在机会不大。诗文词赋还有人看，但大义在宋朝真没什么人看。

最重要的是章越另有门路。若非听说如今浦城县令为人还是有几分正气，官声不错，否则章越早就一心用在走后门上了。

郭林没有门路，才将希望都放在行卷上。

章越心底虽这么想，但还是将十道大义给写了。毕竟流程还是要走的嘛。

写完之后就必须投卷了。

正常来说，必须往县城走一趟。不过郭学究早打听到了，过几日县令会至离乌溪不远的陈坞村视察农桑，到时他们可去当面行卷，这可比送到县衙里，连面也见不到好多了。

郭学究为此托村老打听县令行踪消息，打听了数次终于才确定下日期行程来。

就在三日后。

这一天天不亮，师娘就起来给章越，郭林烧饭。

二人吃了一顿半饱不饱的菜羹饭后，即披星戴月地出门了，至于行卷的卷子都放在卷袋里贴身放好。

临行时郭学究交代二人到了陈坞村就找里正，他都已经打点过了。

辰时不到，章越与郭林赶到陈坞村时，本以为会看到一幕黄土垫道，金鼓齐鸣的迎送场面，结果啥也没见，连只鸟都没有。

郭林找了一个老农问道“老汉，听闻今日令君来乡巡查，不知何时才来”

郭林不问还好，一问那老农当即破口大骂道“也不知哪个贼厮鸟，半路将令君给劫了道”

“啊”

章越心道，这就水浒传了

那老农说话含糊不清，二人也问了半天话才明白情由。

原来县令今日确实来视察陈坞村的，本快到了，结果前村的人半道把往陈坞村必经一条桥，昨夜里给卸了，今日县令告知不视察此处了，改在前村去了。

“是谁这般蛮横无理使这等下三滥的手段”

“还能是谁就是那视财如命的苗员外，我日他娘哦”老农骂道。

章越与郭林对视一眼，真是人生何处不相逢。

“为何苗员外宁可得罪一个村的人，也要将令君截在他那”

“俺咋晓得”

章越问道“好吧，那老汉告诉我去前村当怎么走”

那老农道“桥都被挖断了，那得绕两个时辰的路。”

郭林，章越对视一眼，那怎么办也得绕啊。

于是郭林，章越二人动身跋山涉水，赶向苗员外的村子。