“本乡先达吴相公，不正是以制科授官吗”

章越忍不住出声，他上一世混论坛时就是etc，好抬杠不能自已。而章越所言的吴相公，就是当朝宰执吴育。前不久章越还在彭县尉那见过他的侄儿。

郭学究点头道“正是，为师疏忽了。本朝两百年来制科入三等者，唯吴相公一人也制科入三等更难于得状元，本朝状元迄今几十人，但制科三等仅吴相公一人，你说是不是制科更难于常科。”

下面郭学究所言的常科就是众所周知的科举方式。

而常科就是固定几年一贡举，说是常科其实也不常，比如有两年一贡举，也有四年一贡举，甚至有五年不贡举的。但近年来已定为两年一贡举。

郭学究又道“常科也分两科，进士科与诸科。所谓诸科也就是唐时的明经科，但进士科却一直称谓不便。”

“进士科论诗赋策论及帖经墨义。但诸科不用诗赋策论，只帖经墨义就好，我就先与你说说诸科吧”

所谓贴经就是考书上原文，比如三人行，必有我师，给你盖住上句，让你写下句，或盖住上句写下句如此。但诸科里不会如此简单，一般是盖住好几个字如此。

墨义就是把三人行，必有我师的意思解释出来。诸科只考帖经与墨义，说白了就是考你背书的功夫

宋朝诸科有九经﹑五经﹑开元礼﹑三史﹑三礼﹑三传﹑学究﹑明法等等。

章越心想以郭学究言语里的意思，暗示自己考诸科是再明显不过。而进士科的诗赋策论是要看才学的，且没有统一的标准。

以寒家子弟而论，没有人传扬你的文章，将你引荐给公卿，往进士科走希望太过渺茫。唯独死记硬背的诸科有较大的希望。

郭学究问道“三礼可乎”

三礼科就是礼记，周礼，仪规。

章越摇了摇头道“太少。”

郭学究满是欣慰，他方才其实在问志。章越没有为了偷懒去选学究科，也没有不尊经选三史，开元礼，明法等科，这说明此子可以造就。

郭学究又问道“三传可乎”

三传是春秋左传、公羊传、穀梁传。三礼加在一起大约二十万字，但三传仅左传一本就二十万字。

“还是太少”章越毫不犹豫。

郭学究更是高兴“五经可乎”

五经之前他所提毛诗，尚书，礼记，左传，周易五经，孔颍达曾作五经正义阐述这五经，然后被确立为官方科举用书，但凡读书人不按照五经正义解释这五经文章，皆被视作歪理邪说。

尽管弊病许多，但五经正义革除儒学多门、章句繁杂之弊，有了个共同标准。

章越明白进士科太过飘渺，没有标准答案，上下是考官说得算。他身为寒家子弟底子薄，要想碰一碰运气实在太难，将来成功的机会也小。但常科倒是可以，这里一份努力一份收获，答对答错一目了然。所以郭学究的意思，是期许章越能选五经科的。

章越想到这里，继续摇头道“太少。”

郭学究吃了一惊，疑道“你要选何科”

章越反问“师兄要选何科”

郭学究闻言沉默片刻，这才道“你师兄他我教他五岁即读论语，为得是有朝一日能九经科及第。”

随即郭学究又对章越道“但九经科乃诸科中最难得，你大可不必强求。”

正如郭学究所言，诸科之中最难的要属九经科。

读九经科的考生要读周易、尚书、毛诗、礼记、周礼、仪礼、春秋左传、公羊传、穀梁传九经。

考试内容也是最多，要答帖书一百二十帖，答墨义六十条。

而唐朝仅次于进士科最难的五经科，考试范围也在这九经。

不过唐朝将礼记、左传列为大经，毛诗、周礼、仪礼为中经，周易、尚书、公羊传、谷梁传为小经。

考试时，二大经为必考，再从中经小经中选三经凑成五经即可。

但宋朝的九经科是全部都要考

郭学究深深地看着章越，言下之意是你真要考九经科吗

“听闻九经科出身要在诸科之上”章越问道。

郭学究闻言心道，此子功利心太重，不问愿不愿学，而问是何出身将来再慢慢纠之吧

郭学究叹道“正是如此，九经科出身确实高于诸科。在进士授官里，进士甲科里状元榜眼探花等前五名是一等。”

“而甲科第六人以下及九经及第，为第二等。而其余诸科出身则与进士第五甲同出身，须守选。”

章越心底有了计较，进士科分为五等。

进士科甲等前五名是一等出身。

而九经科及第与甲等第六名以后是二等出身。

再下面才是进士科乙等丙等等等。

所谓守选就是不能立即授官，必须三年后以选人的身份至流内铨参选，又要考试一次。其他诸科出身与进士科第五等又是一个待遇。

由此可见，九经科及第有多难，章越更想不到，其貌不扬的郭林居然有此决心。

“莫非你要学九经科”郭学究问道。

s1感谢熿裘书友成为本书第三位盟主

s2:大家要越越选什么科 ,