战后，桀茜望着即将离去的这伙人，又开始哼唱她的歌谣“春天在哪里秋天在那里我是夏天的小茜茜。”

卫琬正值进退两难之际，听到桀茜之歌后顿时一惊。她稳定一下情绪，径直来到桀茜面前，说道“小姐怎么称呼呀”

“我歌里不是说了吗”桀茜答道。

“小妹在找三个人，还请小姐明示。”卫琬说道。

她这么说，译吁鹊、桀茜、瑛儿立刻打起了精神。

这时，桀茜郑重说道“我是夏茜。”

“我是春琬，见到你很高兴。”卫琬自我介绍道。

译吁鹊、桀茜、瑛儿听罢，面面相观，一时不知如何是好啦

稍顿，译吁鹊打破沉默，也自我介绍道“我是冬鹊。”

“我是秋瑛。”瑛儿也说道。

卫琬听罢，忧愁的脸上顿时绽放出灿然的笑容。

然后，卫琬望着嵩山，感叹道“不知师父是不是还在嵩山上啊”

“你师父跟我师父都走啦”瑛儿说道。

“你怎么知道我师父走啦”卫琬诧异地问道。

“她来叫走了我师父，我当然知道啦”瑛儿说道。

“你怎么知道那是我师父啊”卫琬惊叹道。

“因为她说了你的情况，我当然知道啦”瑛儿说道。

卫琬、瑛儿虽然没有提及师父的名号，但却心照不宣，她们口中的师父分别是魏丹和蓝兰。

从天象看，桀茜以朱雀七宿之一的井木犴为守护星，又被吕鸿认定为南斗善星，明显带有南方特征。

瑛儿以青龙七宿之一的心月狐为守护星，又被吕鸿界定为南斗福星，属于头顶双星之奇女子。

译吁鹊以青龙七

宿之一的箕水豹为守护星，又被吕鸿视为南斗荫星，与桀茜、瑛儿的情况完全相似。

卫琬被魏丹看作南斗印星转世，与以上三女同属南斗，这可以视作南斗下凡星君要团聚的意思吧

进一步，再从卦象来看一下后来者卫琬与译吁鹊、瑛儿、桀茜相聚的意义。卫琬生于公元前223年正月，属寅，为木，对应巽风。

译吁鹊生在斗指亥的小雪，属水，与卫琬合成风水涣，卦辞曰“亨，王假有庙，利涉大川，利贞。”

意思是说“亨祭祀，洪水到来，君王到宗庙祭祖祈祷。有利于渡过大江大河。吉利的占问。”

历来易学界对涣卦的注释为“涣散”，实则乃“涣涣然”之义，它谈的是如何发展壮大自己。

它里面谈了如何用“拯马”来补救自己，如何不失时机的“涣奔其机”，以及如何“涣其躬”、“涣其群”、“涣汗其大号”、“涣王居”诸问题。

从某种意义上来讲，可以说涣卦与丰卦没有多大区别，也即皆言盛大无比之状；所区别的是，涣卦探讨的是如何通盘壮大强盛自己，而丰卦则着重于用武力去侵伐吞并其它邻国。

再看瑛儿的情况。她生于斗指戌的霜降，戌为土，与卫琬组成了风地观，卦辞曰“盥而不荐，有孚顒若。”

观卦象征瞻仰，意思是说“观盥洗而不观上供，有诚意就是尊敬。”

在上者以道义观天下；在下者以敬仰瞻上，人心顺服归从。

对于桀茜来讲，她出生在斗指巳的小满，巳属火，与卫琬构成了风火家人，卦辞曰“利女贞。”

家人卦象征家庭，意思是说“利于像女人一样地坚持下去。”

它特别注重女人在家中的作用，如果她能够坚守正道、始终如一，将会非常有利。