百川乃宗巨海，众星是仰北辰。

九州攸同禹迹，四海合德尧臣。

朝阳栖于鸣凤，灵畤牧于般麟。

云玉叶而五色，月金波而两轮。

凉风迎时北狩，小暑戒节南巡。

山无藏于紫玉，地不爱于黄银。

虽南征而北怨，实西畧而东宾。

既永清于四海，终有庆于一人。

这个男子眼见韩筝刺来，不知是怕她还是打不过她，根本就没有反抗，而是踏着九灵幻影步，选择了逃跑。

用锏的女子首先不干了，喊道“风浪别跑，等等我呀”

随即，昭琦携锏追了下去。

用刘言史立秋为昭琦与风浪的纠纷注解

兹晨戒流火，商飙早已惊。

云天收夏色，木叶动秋声。

然而，韩筝不甘被他们戏耍，也提枪追了下去。现在，从天文卦象来看一下昭琦与风浪的暧昧关系。昭琦生于斗指坤的立秋，与玩火者风浪组成地火明夷和火地晋。

其中，地火明夷卦辞曰“利艰贞。”

明夷卦象征光明损伤，意

思是说“占问艰难的事有利。”

火地晋卦辞曰“康侯用锡马蕃庶，昼日三接。”

晋卦象征长进，意思是说“康侯受赐很多车马，一日被接见三次。”

综上看来，昭琦与风浪的关系目前应该处于“明夷”阶段，有可能转向“晋”的过程。

另外，从天文卦象来看，韩筝与风浪的关系也颇为有趣。因为，韩筝生于斗指丁的小暑，丁为阴火，与玩火者风浪正好组成离火卦。

离火卦辞曰“利贞，亨；畜牝牛吉。”

离卦象征附丽，意思是说“利于坚持，顺利；蓄养牝牛吉利。”

全面起见，这里也从天文卦象看一下这场纠纷中两个女主的情况。巧合的是，韩筝之火与昭琦的坤地合起来也组成了火地晋和地火明夷。

也就是说，韩筝、昭琦二女的情况跟昭琦、风浪的卦象一样，要经过“明夷”时期，尔后转向“晋”的过程。

这一现象再结合韩筝与风浪的附丽特征，不得不让人浮想联翩啊

兔儿对三人的行为不解，嘀咕道“这又是什么路数啊”

吕鹄听罢，掐指推算道“亨。小利贞。初吉，终乱。”

这是水火既济卦卦辞，意思是说“此时功德完满，连柔小者都亨通顺利，有利于坚守正道；开始时是吉祥的，但如有不慎，终久必导致混乱。”

从卦的结构看，这是一个完美无缺的卦，形势对主方非常有利。然而，事物总是变化的，这种完美无缺的形势只能是短暂的，所以卦辞告诫主方要注意未来发展，“初吉终乱”。 ,