这一年，奉旨出海寻仙的齐地人徐巿始终不见踪影，始皇改派燕地人卢生入海访求传说中的神仙羡门、高誓却带回“亡秦者胡也”的谶语，让韩终、侯生、石生寻访仙人求取长生不死灵药的愿望也没有实现。

总之，这些方术之士的许诺和种种奇谈总是毫无效验，而秦法规定“不得兼方，不验，辄死。”

此时，术士们的骗局即将戳穿，到了无法收场的局面。

因此，侯生、卢生密谋逃亡，在逃亡之前还说“秦始皇刚戾自用、专任狱吏、贪于权势，未可为之求仙药。”

秦始皇得闻他们逃亡而去，大怒道“吾前收天下书不中用者尽去之。悉召文学方术士甚众，欲以兴太平，方士欲练以求奇药。今闻韩终去不报，徐巿等费以巨万计，终不得药，徒奸利相告日闻。卢生等吾尊赐之甚厚，今乃诽谤我，以重吾不德也。诸生在咸阳者，吾使人廉问，或为訞言以乱黔首。”

于是，秦始皇效法祖宗、继四十余年前秦昭襄王下令在长平坑杀四十万赵兵后，在当时秦首都咸阳将四百六十余名术士坑杀，即所谓的“坑儒”，这是秦始皇坚持法术治国为统一思想从上消灭异己者的一次行动。除了坑杀在咸阳的四百六十余人外，同时还谪迁了一批人至北方边地。

韩非曾经主张对“诽谤法令”、“乱上反世”的“二心私学”，“禁其行”，“破其群”，“散其党”。秦始皇的坑杀“犯禁者”打击“百家”的“私学”，只准“以吏为师”，是韩非主张打击“二心私学”的具体实施，造成中国文化史上的一场浩劫。

事情发生后，始皇长子扶苏进谏道“天下初定，远方黔首未集，诸生皆诵法孔子，今上皆重法绳之，臣恐天下不安，唯上察之。”

始皇不仅怒而

不听，还使扶苏离开咸阳，北监蒙恬于上郡。

从卦象上看，“坑儒”有其必然性。因为，“儒”炼金丹带有土里淘金的妄想，今年又是牛年，为丑，属土，这突出了“儒”的土地特征；自喻“水德”的秦始皇及其与猪有缘的秦国都具备水的属性，合起来对上了地水师卦，卦辞曰“贞。丈人吉。无咎。”

意思是说“出师征战要符合正义，老成持重的长者统兵方可以吉祥而无过错。”

实际上，师卦象征军队，“儒”出师征战的结果自然会落得“师或舆尸”的悲惨下场啦巧合的是，这一卦也揭示了秦国将要面临的状况。也就是说，秦始皇坑儒也埋葬了秦国。

张洵佳秦始皇坑儒写道

报国在养士，忠臣出大儒。

读书真种子，忠孝两不渝。

惟有秦始皇，典籍付焚如。

忠孝种子绝，所用尽奸谀。

古今兴亡际，烈士多捐躯。

或则阖门殉，或则阖城墟。

自汉迄有明，大书不一书。

惟有赢秦季，殉国无一夫。

堂堂一统朝，视同越与胡。

为史册所羞，为开辟所无。

这时，消失已久的米曹再次发声，检举上谷原郡守张怀不仅藏有诗书等，还与术士卢生来往。于是，始皇将张怀坑杀；上谷假郡守朱霹因包庇张怀连坐治罪，也一起坑杀；涿鹿县令谷沮晋升上谷郡尉，代行郡守职责；米曹检举有功，封为上谷主簿。

既然米曹已经登上大雅之堂，其真实身份也就要交代一下啦原来，他是谷沮家君，真名叫谷糟，化名米曹干一些偷鸡摸狗之事。现在，米曹头顶上谷主簿功名，对外也只好隐瞒谷沮家君身份，将假名米曹硬撑下去。

张怀子张平因家

中藏书发生“菌变”，列入“菌局”；朱霹是张案的衍生受害者，其子朱濞就是“衍局”中人。

鲁国今山东曲阜人毛亨得知“坑儒”事件后，终于住不下去了。毛亨是毛遂的后人，师从荀子，其诗学传自子夏，是历史上著名的大经学家。毛亨编篡注释诗经诂训传时，正赶上秦始皇焚书坑儒，毛亨深知李斯的为人，他用计谋害死了同门师弟韩非，再说毛亨收藏的虞氏春秋荀子诗经等书籍较多，李斯绝不会轻易放过毛亨。

为避免诗经诂训传被焚，他暂时将诠注好的诗经诂训传改名为潍，并把诗经诂训传传于侄子毛苌，故而此书被称为毛诗诂训传。随后，毛苌带一部分族人迁到鸡泽，毛亨带一部分毛氏族人逃到武垣县今沧州市河间市。

武垣是一个比较偏僻的地方，这里人烟稀少，水草丰茂，适合隐居。

除此之外，这里是赵、燕交界地区，符合毛亨卜算的山水蒙卦居住要求“蒙亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮，告。再三渎，渎则不告。利贞。”

古文今译，就是“蒙卦象征蒙昧，具有亨通顺利的德行。不是我有求于幼稚愚昧的人，而是幼稚愚昧的人有求于我。第一次占筮，神灵告诉了他。轻慢不敬的再三占筮，神灵就不会告诉他。但还是吉利的卜问。”