“易门和天机门，毕竟同宗同源，如今天地即将大变，你们可有准备”人像问道。

“天地不仁，万物为刍狗；修士若不仁呢，万物皆是养分耳。”在老头看来，天地大变不可怕，人心叵测才最为可怕。

“修真不正是如此么灵石，灵器，灵草，哪一样不是夺天地万物之精华资源就这么多，百万修士，成仙者不过二三人耳，仙，是百万资源堆出来的”

“难道一人成仙，就要掠夺百万人的资源”

“不是这样吗”

老头一时无语，踌躇许久，这才说道“天有天道，人亦有人道，诚然如你所言，仙是百万资源堆砌而成的，但在资源面前，每个人机会应该是均等的。即便有争夺，也应有度，而非纯粹的弱肉强食和不择手段，即使做不到绝对公正，至少要保证相对公平，否则人与禽兽又有何异”

人像悠悠叹道“兼济天下何其之难，自私乃是人之本性，无数大能不是没有努力过，可结果如何呢这些不说也罢，太多时候只能顺势而为，独善其身足矣。”

老头忍不住说道“河图、洛书，本属造化之物，传承到了我们这一代人手中，总不能仅仅拿来谋求一己之私吧”

“造化之物可以提前窥得一丝天机不假，可泄露天机必有反噬的，如今易门如此零落，还不足以说明问题么”

老头默然不语。大到师门，小到个人，总免不了磨难坎坷，虽是命数，但不失本心即可，一饮一啄，皆有定数。

人像接着说道“人为财死，鸟为食亡，修仙一途何止千军万马过独木桥，你纵然不争，别人也会争，就算有百万资源，若是百万人分，又能分到几分呢

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这世上，公平公正永远都是相对的，机会往往稍纵即逝，机遇是留给有准备的人的

天机门做不了兼济天下的圣人，但可以做到独善其身，在天地规则允许的范围之内，为弟子，为师门多争取一份利益，为什么不可以呢”

人法地，地法天，天法道，道法自然。天道运转，无为而为，而人道呢纯粹的无为而为，很难，实际上根本不可能做到。

人为万物之灵，从哪来，到哪去，人究竟是什么，千万年依旧属于一个永恒命题，只有争论，难有定论，终是无解无解，那就暂时不去解，存而不论。但人这种独一无二的生物，和动物之间差别究竟在哪

典籍记载，有人说人是进化而来，以“直立行走、发现和使用火种、制造和使用工具”三大特征为标志，而逐渐开始了向文明的漫长进化。

大能则认为，三大特征之外，人和动物最大的不同在于“性”。仲尼说“食色性也”，只是说法各异。都将“性”提到了与“食”同等高度。

动物只会在发情期有交配行为，一年或一次，或几次，都以生殖繁衍种群为目的，一旦交配成功，则不再有野合行为。而人类呢生殖繁衍依旧是核心职能，但核心职能之外，已经演变成了，等同于吃饭喝水穿衣一样的日常行为

五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，这就是人类独有之“欲”啊，有了“灵”的人类，与之如影随形的则是各种各样的“欲”，食欲、贪欲、占有欲、性欲等等，若没有规则的约束，人道的束缚，一如脱缰野马的欲壑难填，强凌弱，众暴寡，哪还有什么文明可言

无为而为属于天道法则，虽统领人道，但又有别于人道；人道有其特殊性，