第三遍乱劈柴,重其变。因此,拳法与拳诀也不再遵循之前的套路,而是多了一个变字。
不仅起手式不是一条龙,就连收尾式也不再是满堂红,犹如天马行空,又如羚羊挂角,师于成法,又不拘于成法,信手拈来皆有法度,内蕴章法却又挥洒自如。
拳法顺序乱了,完
全打乱了,该出单拳的打出了双拳,该出双拳的时候,却又使出了连珠炮;
拳诀顺序也乱了,全都乱了,先是哥俩好,然后直接跳到了五魁首,再接上一个七个巧;
最后的结尾式,变成了“酒是一包药”,随着小羲一声大吼,诀到拳到,直接把这厮给揍晕了过去
拳法变化太多,拳诀变化太多,这厮不是给揍晕过去的,而是让纷繁的拳法拳诀之变化,活生生耗尽了心神,心力不济,晕倒过去
待悠悠醒转过来之时,一脸意犹未尽。变化太多,太过繁复,但好处也是显而易见的,犹如禅宗大能的当头棒喝,德山棒如雨点,临济喝似雷奔,“酒是一包药”分明就有当头棒喝之妙用,让他从纷繁杂乱的无穷变化之中警醒了过来。
此时他对明空诀的理解程度,分明更上了一层楼,颇有醍醐灌顶之妙,更有登堂入室之感;亦或,一只脚已经登堂,而另一只脚就要入室。
所谓登堂入室,源自子路弹瑟。子曰:由之瑟,奚为於丘之门门人不敬子路,子曰:由也升堂矣,未入于室也。
大意就是孔子听子路弹瑟,笑道你怎么跑到我这里来弹瑟了
并非是说子路不能在他那里弹瑟,而是指出了其音律上的不足之处,子路为人任侠豪爽,好朋友,讲义气,孔子赞誉其“片言可以折狱者也”,处事公道,颇具游侠之风。因此曲调中少了些和平之音,而多了些许杀伐刚勇之声。
这和孔子思想“君子怀德,小人怀土。君子怀刑,小人怀惠”、“仁者不忧,知者不惑,勇者不惧”等君子之风是不一样的。
一个看似平和,却“志于道,据于德,依于仁,游于艺”,此谓君子之道。
一个杀伐刚勇,一如子路豪放的性格,刚猛有余而平和不足,所以孔子才会笑着说“由之瑟,奚为於丘之门”
没想到,此话让其他学生听到后,就开始变得不再敬重子路了。
所以,孔子又说道“子路在音律上的造诣,已经登堂,只是还没有入室而已。”
意在告诫其他学生,不可断章取义,更不可是是而非。
音律上之境界,和修真之境界道理大体相同,沈寒如今对于明空拳法拳诀之理解,就是这样的感觉,已登大雅之堂,尚未炉火纯青。
如果,如果小羲能多揍几次,想必入室就不成问题了
小不点像似猜透了他的心思一样,笑道”事不过三,过犹不及再打,也已无益,徒具其形,而无其神,不外是多饱尝点皮肉之苦而已,对于境界之提升来说,意义不大了。“
原来如此沈寒虽略感失望,却也明白过犹不及的道理,这世上哪有光想着不劳而获的道理,一分耕耘一分收获,不经历风雨,怎么见彩虹
没有人能随随便便成功
看他已经想明白此点,小羲笑着把那面铜镜又递给了他。
当头棒喝如“酒是一包药”,还真是一包好药,顶顶之疗效
不仅对于功法上的理解更上层楼,对于解毒,治疗瘴毒更是立竿见影的疗效。
猪头三变成了猪头二,猪头二变成了猪头一,猪头一直接给“乱劈柴”打回了原形,变回了最初的那个,那个原来的我。
铜镜中的自己,一如少年模样。 ,