不过，亥言临行之际还向子玄讨了一件东西聚元丹。

“这才是小师弟和武约相约在子午谷的真正原因吧”子玄道问道。

“师兄明察秋毫，我这么做确实有私心，但”

亥言话还未吃完，子玄抬手示意道“我明白，人非草木，孰能无情。只是你想过没有，这聚元复体之术向来只能用在我灵界之人身上，从未在凡人身用过。成败与否，尚不得而知。”

“师弟明白。”亥言道，“但武松本就是出自我灵界，应该不是一般的凡人。况且，他是聚万念而生，那在万灵汇聚之地，或许也能正合人意”

“你真想一试”

“是，还望师兄成全。”亥言低头拱手。

“也罢。”子玄沉默片刻，“只是有一点，你须记住只此一次。”

“遵命”

亥言领命离去之后，子玄依旧在想着灵戒的事情。

虽说元道门门下已有千人之众，但这点人为祸一方也许可以，要想扭转乾坤，干成什么大事却不大可能。

而丁路以灵环傀儡之力能保下杭州知府，可是，以一人之力，纵是天人下凡，也不可能挡住金人的千军万马。

想当年中原逐鹿大战，仙师也是率灵界众护法倾巢而出，十灵守御下三千六百弟子，十二灵戒座下一千八百弟子，才合力助黄帝击破蛮族妖魅，奠定诸夏文明基业。

灵戒这点人又能干什么呢

正当子玄百思不得之时，申云师弟匆忙走进了正灵殿。

申云此刻不是应该在灵戒所监管众灵戒吗难道子玄心下不由又是一紧。

“启禀师兄，灵戒又有人下凡间去了。”

“何人”

“辛杰。”

辛杰师弟的到来让丁路颇为意外。

要知道，无论是灵守和灵戒，依照灵律，都不得同时有两人以上入凡间。自仙师重修灵律以来，还从未有人敢违抗。

所以，辛杰冒着违反灵律之罪而来，一定是有重要之事。

果然，辛杰带来了一枚新的灵环。一枚由灵戒首座、甲越师兄精心挑选的灵环。

丁路手上并不缺灵环，为确保万无一失，他每次入凡间都会带齐五枚灵环，这也是他驭灵之术的上限。

但这枚灵环的确正是他苦寻而不得之物。

确切地说，这枚灵环正是灵戒在驭灵之术上获得突破的钥匙。

原来，甲越在苦思之下，灵光乍现，终于想到突破驭灵之术的另一条蹊径龟息大法。

袁淳风之所以是百年难遇的灵环宿体，正是在于他的脉息缓慢，大大异于常人。

而如果再有龟息大法加持，袁淳风脉息将可能达到一种濒死的境界，对灵环的耐受力就可能难以估量。

龟息之法，是源于上古的内功心法，并由道家一脉传承而来。尚武者称之为龟息，崇道者谓之伏气。

凡人之息有四相

鼻中息出入觉有声，是为风相；息虽无声，而出入结滞不通，是为喘相；息虽无声，亦不结滞，而出入不细，是为气相；不声不结不粗，出入绵绵，若有若无，资神安稳，是为息相。

修炼龟息伏气之功，就是以吐纳调息之法，灭风、喘、气三相，而达息相。

息相又分为三重，一重，置毛发于鼻端，能纤丝不动。二重，可土中活埋半日不死；三重，可水中沉溺不出。

道家一脉素有修炼龟息伏气之人。南北朝时期，陶景弘先生先游四海，后得天书，开道教茅山宗，成为一代宗师。

陶景弘门下弟子众多，成大道者无数，但多以结庐炼丹而名。有一名唤孙游的弟子却独辟蹊径，醉心于龟息伏气之法，数十年修行，花甲之年终得大成，曾经潜入水中七日不出，被惊为天人。

孙游活到九十三岁而终，登仙而去。后世之人中，亦有弟子得其真传，伏气之法得以传承。

但这龟息伏气之法对修炼者的天赋要求也颇高，非常人可习得，真正得道者少之又少，终究未能成宗立派。

所以，孙游之名，后世知之甚少，而孙游之魂灵虽可不灭，但也只是散游于野，难登灵坛。

不过，这恰恰成全了灵戒。

辛杰带来的正是孙游的灵环。

丁路听完辛杰所言，茅塞顿开，不禁仰天大笑，“真是天助我灵戒，大事指日可待 ,