以德报怨，正是道圣老子所言，还在孔圣人以直报怨之前。

以德报怨，可以说，这是道家的主张，但它不是要求普通人的。而是要求统治阶级的，他希望统治阶级的人都能胸怀宽广，做到以德报怨，如此，治下的百姓才会生活的更好。

孔圣人对此看得很通透，他不认为世间人人都能成为统治阶级，所以，他对普通人的要求，不是以怨报德，而是以直报怨。

能够以公正的态度对待他人，就已经是十分美好的品格了。

“大起于小，多出于少，以德报怨轻诺者必寡信，多易者必多难，由于圣人总是从难处着想，所以始终无难。”

“圣人之言，振聋发聩，发人深省啊”

听闻姜辰一番话，守正仙人久久未言，显然是陷入了震撼当中。

相比于孔圣人的言论，道圣老子的圣言，显然更符合仙道的思想，一言一行之间，无不蕴含着天地至理，万物运行的规则，发人深思。

就像守正仙人方才劝说姜辰的那些话，就蕴含着几分道圣的思想。

“这些道理，先生既然都明白，那为何不要如此，死揪着这件事不放呢”

“先生何不大度一些，展现出圣人应有的品格，饶过守龙这一次”

过了良久，守正仙人方才回过神来，满脸不解的朝姜辰问道。

他想不通，为何这些道理，明明姜辰都明白，可为何不照做呢

“掌教对弟子，总是有太多的误解，姜辰不过一俗人，万万当不起圣人的称呼，所以，我做不到以德报怨，只能以直报怨”

姜辰无语，他知道，因为自己的所作所为，让别人对他的误解太深了。

在别人看来，他改良粮种，使得粮食增产，乃是为了天下苍生，人人都能吃饱饭。他研究出清神丹，是为了彻底解决天魔之患。他重新定义六品境界，是为了为后来人开辟前路。

这些，从结果来看，没有问题。但姜辰做这些事的出发点，可都是为了他自己啊。

改良粮种的出发点，是为了谋求功德。研究出清神丹的出发点，是想凭借着此物聚集到大量的财物。重新定义六品境界，是为了占据一缕天地气运。

如此种种，都是为了自己能够有更好的未来，然后，在达成自己目的之余，顺便惠及了天下苍生。

若是论心不论迹，那姜辰自然远远算不上圣人，只能说是勉强算不上坏人。

可外人怎么知道他心里怎么想外人只知道，姜辰的所作所为，确实为天下苍生谋到了福祉，让他们获得了好处。

所谓论迹不论心，论心无好人。论迹不论心，姜辰的所作所为，众人都看在眼里，自然当得起圣人之名。

是故，凡是听说过姜辰事迹的人，都是视他为圣人，这个想法，可谓是深入人心。

守正仙人也是这么认为的，所以，他一时有些无法理解，为何平时表现的如同圣人一般的姜辰，此刻会大反常态，表现的如此咄咄逼人。