若虚又吩咐他们先准备英雄帖，发放给江湖上各门各派，视情况再做其他安排，不必铺张，注意节约。两个人都高兴地点头答应，各自准备去了。

几天之后，若虚把后居上找来，说自己还要离开玄武门一段时间，让后居上暂时管理玄武门，别人问时就说自己在这一带游览。

后居上不明其意，若虚只是告诉他，这次行动与江湖刑部有关，不必向外人透露消息。后居上知道这是自己不该过问的事，也就没有再打听。若虚又问，自己不在的这段时间，太平教是否送来什么书信后居上摇摇头。若虚想师父了解自己的为人，可能对自己不报什么希望，也就不送书信了。

若虚、骆燕确在这一

带游览一番，之后绕道潜行，在五月初十秘密赶到了嵩山。这次他们没在询问伙计，而是直接到了少林寺，找到了空慧大师。而空慧大师说，他把会址改在嵩阳观，因为少林寺太招摇了，不合适作会址，早在青龙派强盛的时候，少林寺就被他们监视。

若虚说，他以为少林寺安全，就让江湖刑部的官员齐聚这里。空慧大师说，他受到若虚的信后，就着手安排此事，现在已经安排妥当了，会有人把宇文泰正等五人领到嵩阳观。空慧大师又笑着说，既然你们来得早，贫僧就领着你们游览一下嵩山和少林寺吧

嵩山，古称“外方”，在西周的时候成为“岳”山，位置为“天地之中”，始称中岳嵩山。嵩山由太室山与少室山组成，共七十二峰，主峰峻极峰位于太室山，最高峰连天峰位于少室山。嵩山东邻开封，西连洛阳，有“汴洛两京、畿内名山”之称。嵩山还具有深厚文化底蕴，是中华佛教禅宗的发源地和道教圣地，早在诗经中就有“嵩高惟岳，峻极于天”的句子。

而少林寺位于嵩山少室山北麓，建于北魏太和十九年。据传，印度名僧菩提达摩禅师曾于此首传禅宗，后来禅宗发展成为佛教中的重要宗派，所以，少林寺被称为禅宗祖庭。禅宗祖师达摩在传教过程中留下了“一苇渡江”、“ 面壁九年”的故事。唐初，因为少林寺十三棍僧救过秦王，到了贞观年间，李世民决定重修少林寺，从此以后，很多僧人在此潜心研究佛法与武学，少林寺渐渐名扬天下。

空慧大师陪着若虚、骆燕游览少林寺、中岳庙、观星台等景点，最后到达嵩阳观。嵩阳观位于太室山南麓，原名为嵩阳寺，创建于北魏孝文帝太和八年，初为佛教活动场所。隋炀帝时，改名为嵩阳观，为道教活动场所。可这里道人不多，

名气小，一般人注意不到这里。在这里开个小型的会议，是最合适的了。

若虚对会址的安排很是满意。当晚，若虚、骆燕就将前不久华山剑派发生的事情以及潘如江在汉口去世的详细情况告诉了空慧大师。空慧大师叹了一口气，说道“华山剑派的事，贫僧已经知晓，潘帮主的事，贫僧已经预料到了。可惜，可惜”

若虚又和空慧大师就如何应对太平教的挑衅，广泛交流了意见。几天后，宇文泰正、无丽师太、葛丛生、清空道长、荀三思先后到了嵩阳观。

五月十五，会议如期召开。其实早在此之前，这八个人包括骆燕已经充分表达了自己的意见，这次会议就是把这些建议确定下来。

这些建议主要要三点第一，不能过早地暴露自己的意图，要保存自己的实力，不能和太平教硬拼；第二，要尽快联络江湖中的正义力量，大家团结在一起，共同对付太平教。第三，就是要查找太平教的老巢，暗中调集力量给太平教以致命一击。

由于葛丛生和青龙派曲二胡关系不错，就由葛丛生联络曲二胡。若虚想到了师姐凌霄，凌霄和曲二胡似乎有一种特殊的关系。他让葛丛生等着凌霄，由他们两个人去劝说曲二胡，把握更大。

由若虚和骆燕到鹿门山庄游说郭不斜的洞庭湖派，而宇文泰正先行赶回白虎山，向车辕通报此事。宇文泰正为难地摇摇头，他估计自己无法劝说自己的掌门，若虚想了想，决定在离开鹿门山庄后就到白虎派，以江湖刑部代理尚书的身份劝说车辕，白虎派这股力量必须要争取。联络其余江湖中正义之士的任务则由空慧大师和无丽师太来承担。

清空道长和荀三思则负责查找太平教的老巢。无丽师太消息，太平教总部原

在岳阳太乙宫，可是这个地方已经被太平教弃用。她从江湖朋友那里得到准确的消息太平教正在庐山大规模地建造房子，似乎那里是他们的总部，可以先去看看，能不能找到太平教的蛛丝马迹。

葛丛生又消息，太平教的人在金陵紫金山一带活动频繁，这里有可能是他们的一个分部，他们是在行镖的过程中听人说的。他建议清空道长和荀三思可以从跟踪太平教分舵堂主等重要人物入手，这样应该可以找到太平教的老巢。

而空慧大师还要负责收集、整理、传达各方面的消息，在江湖刑部官员无法聚齐的情况下，由空慧大师主持江湖刑部的工作。 ,