奉衍找到民国年间古董店的客人，勉勉强强打听到外公是个教书先生。没见过真人，据说与外婆成亲没几个月就被炸死了，都没看到女儿出生。
那一番叙述与怀澄给的说辞一致。
年轻时，喜欢读书人，不在乎对方身体健康与否。战乱年代，有一天就过一天。
与吴讯成亲就是两个丧母丧父的人组建一个小家。丈夫婚后不久去世，是让女儿随了自己的姓。
有的话曾经听着没有问题，如今再看留白之处令人存疑。
吴讯真的存在吗他死不见尸。没人能佐证，一切都是怀澄的说辞。奉衍的外公会不会还活着，而当年发生的事也不像外婆怀澄描述的那样
疑惑先放一放。
过云从在病房里暂歇到天亮，立刻动身去帝都远郊的道观。
与时邕的生死一战，催动灭僵术极度费神费力。本该静养一两个月，现在显然不是施展复杂驱邪阵的好时候。
但，奉衍的情况拖不得。
过云从必须保证此次施法不出纰漏，需要找外援帮手。
要说配合得当、关系亲近、信任有加，那肯定是慧空大师为首选。
大和尚却也消耗过度，在广粤深山静养，就连玄术协会的正式揭牌都推迟到夏天了。
泱泱华夏，不至于找不到第二个人可信可用之人。
但要距离帝都足够近，最好一天内就能把人找来，最合适的是闲山道长。
大和尚颇为信赖闲山道长，之前不请人一起去外兴安岭，主要是因为道长腿脚不便。
年轻时，道长去深林救人时身受重伤，后来走路不得不拄拐。一般在帝都附近活动，无法再翻山越岭。
道观在远郊，没有电话，无法事前联络。
也说不准能否跑一趟就找到人，只能先去找了再说。
幸而，奉衍的运气还不差。
闲山道长没有出门访友，能够立刻动身为驱邪阵护法。
“听你的计划，不是将邪祟彻底消除，而是将它从奉善信身上转移到替身稻草人上。”
闲山道长听了过于从对驱邪阵的大致构思，连连点头表示认可。“这样也好，留一点邪祟的残余气息，便于确认它的源头出自谁手。”
“这方面有劳道长。”
过云从对各派施法手段的差异所知不多，这方面需要见多识广的道士帮忙分析。
奉望和派司机接送，让两人能够直奔四合院。
大年初二的黄昏，帝都没有堵车，时不时能听到几声爆竹响。
过云从放空思绪望向车窗外。
各类施法材料早就备齐，等到了四合院后做好前期配置，稍稍休息一会，今夜子时就立刻动手。
此时，红灯亮起。
小轿车停了下来，可以看到路边电线杆上贴着各式广告。
其中一张写着「王老仙诊所，包治百病。针炙、点痣、正骨」
过云从不经意地一瞥，广告词还没看完，绿灯就亮了。
那也不是什么重要话，看没看完也没差别。短短十五个字，就有一个错别字。
不是「针炙」，应该是「针灸」。打广告，连针灸也能写错，那样的小诊所水平值得商榷。
漫不经心地想着，忽然神情一肃。
是灸，不是炙，不是脍炙人口的炙。
对
就是脍炙人口，这是一个有故事的成语。
大致是说曾子的父亲生前很喜欢吃羊枣。在父亲死后，曾子不再食用羊枣。
公孙丑请教孟子，曾子不吃羊枣的现象。
先问脍炙与羊枣哪个好吃
脍炙是细切与烤熟的肉，这东西比羊枣更好吃，曾子的父亲也喜欢吃。
那么曾子为了悼念父亲，为什么只是不吃羊枣，没有连脍炙也一起戒了不吃了
孟子里记录了孟子的回答，“脍炙所同也，羊枣所独也。讳名不讳姓，姓所同也，名所独也。”
通俗点说，肉谁都喜欢吃，但羊枣是冷僻喜好。
这和姓、名做对比，子从父姓，但要避讳父亲的名，往往用同音或缺笔来避讳。
脍炙、羊枣。
过云从默念着这一组词，想到了外兴安岭狐仙向奉衍扔出的两颗红枣。
在僵尸王与魔物被除之后，狐仙与黄大仙没有多停留。
只休息了一夜就不辞而别，没有讨要任何好处。也不说好它们是做好事不求回报，还是不想被追着回答其他事情。
狐仙扔出过两颗红枣，一颗是新鲜大红枣子，另一颗是满是黑泥的红枣。
过云从当时不解枣子究竟想要表达什么含义，眼下有了一番推测。狐仙想告之的不是红枣，而是羊枣。
羊枣，君迁子的果实，又称黑枣、羊矢枣。顾名思义，它的颜色、形状与羊屎接近。
狐仙扔出两颗红枣，好似把针灸错写针炙。黑枣与红枣都有枣字，但分属不同的植物种类。
扔错枣，可能是荒郊野岭暂时找不到黑枣，只能用在泥地里滚成黑色的红枣代替。
重点是读懂羊枣的隐晦含义。
长辈与孩子之间，讳名不讳姓。奉衍诡异的血脉能力，究其源头必要问一问他的长辈。找谁呢这个人与讳名不讳姓有关系。
奉家没有出现避讳长辈名而取同音字的做法，那么怀家呢奉衍母亲怀欣，从母姓，又有没有避生父的名
是不是可以大胆推测，所谓外公吴讯是编造的姓名。
吴讯，是勿寻。那个真实存在的人，暂不知他的姓，而他的名，同欣音。
这人与未完成的巫术契约有关系，更因为他导致奉衍被邪术攻击。
原因是出于利益，比如他有遗产要分配，而有人不希望奉衍占据其中的一部分。
过云从脑洞大开，她也不知道是不是想多了，狐仙扔出枣子能有这样复杂的意思吗
但，万万不能小看狐仙。它附身关大娘出马，在打了第一个照面时，看到奉衍表示出了明显的恐惧情绪。狐仙年纪很大了，时间顺序上，它有可能见过奉衍某位有异常的祖辈。
不多时，小轿车停在胡同口，四合院到了。