武当山，亦称太和山。

仙山胜景自不必多言，纵使冬日冰天雪地，亦是别有一番滋味。

武当派位居武林正道魁首之一，除了当年被魔教夜袭，抢走三丰祖师手书的太极拳剑谱录及真武剑之外，已然承平百年，平日警惕自然不高，防御松懈，以致武当山与普通道门福地无甚区别，任由香客往来。

一路漫步上山，岳不群饱览盛景之余，暗暗以道家秘传之太乙神数观风望水，勘察阴阳，深感此山确有龟蛇盘踞之象。

道经有云，万物负阴而抱阳，冲气以为和。

所谓太和，正是阴阳相冲，和合一气是也。

顾名思义，无论武当之名，玄武之龟蛇盘踞，水火既济，亦或太和之名，阴阳相冲，皆是暗指此山钟天地之造化，涵阴阳之象分。

不由地，岳不群猜测，张三丰之所以能够了悟太极阴阳之玄机，将毕生武学融汇而创出太极神功，未必不是从此山之奇形异象中获益匪浅。

到了岳不群如今的境界，再不会如同寻常武人一般，看重太极拳的战斗力，反而着重体悟其中混合阴阳、调理五行的精微机理。

以太极拳克敌制胜，终究只得了此太极神功之枝叶，唯有从混合阴阳、调理五行中体悟到道门内丹术炼精化气、炼气化神之妙，方才得了此功之根本。

说到底，张三丰也只是年轻时混迹武林，自从中年在武当山出家为道，得传全真道、正一道的玄门修炼之法后，所作所为已非单纯的武林人士，反而更似隐居深山的玄门练气士，一心参修金丹大道。

清心寡欲，修道数十年，却在百岁过后，忽然创出一门克敌制胜的武技，可谓怎么看怎么诡异

唯一的可能就是，太极功克敌保身的武技只是表面，修真练气才是真谛所在。后人有眼不识金镶玉，只将太极功用于武林争斗，终归落了下乘，难成正果。

当然，太极功作为张三丰这等大宗师的毕生大成之绝学，精微奥妙自不必多言，无论是克敌保身的外用武技，还是修真练气的内蕴玄机，均已达至此世之巅峰，寻常人能从中有所领悟已是莫大机缘，能够二者得其一更是邀天之幸，似岳不群这般尽得二者真髓，以之反补自身法门，玄功大成，怕是自张三丰创功以来，从未有过之事。

原本，就算有人能得太极功真髓，也该是一脉相承的武当弟子，不该是岳不群这个别派外人，然而张三丰入道后所修道统，终归是陈抟老祖的太极理论及全真道三教合一的独特内丹术。

偏偏这两者道统华山都有，岳不群高屋建瓴，直接从超脱寻常武学的道家修真层面去解读太极功，反而不经意间便得了太极功的精髓，将武当派的嫡系传人远远甩开了几条街

岳不群信步游览，一路畅通无阻，直到武当金顶，冲虚已孤身一人在刻着武当之巅的石碑旁相候。

比之在武林中会面，二人代表各自门派的脸面，需要寒暄客气不同，此情此景，二人仅是单纯的玄门修行中人，一切出乎自然，返璞归真。

岳不群微笑道“武当仙山，名不虚传，岳某流连忘返矣”

冲虚道“岳道兄仙架惠临，敝山蓬荜生辉，若道兄愿意多留几日，那就再好不过了。”

岳不群缓缓摇头道“岂止几日，岳某此来，险些不想走了，还是下了老大的心力，才止住贪恋，决定在贵山挂单三月，直至岁末

冲虚道兄不会嫌岳某浪费米粮吧哈哈”

冲虚失笑道“贫道正求之不得

天下哪家庙观能得岳道兄仙架流连三月，可是大大有福”

自从全真教起兵，席卷关中、河南之后，武当就已明白，两家再非敌对教派，或者说再不是一个层次的对手。

只因岳家得了天下，全真道覆盖神州大地，则全真教再非地域性的势力，而是会成为一个概念性的宗教领袖及管理机构。

如此一来，在道统上身为半个全真支脉的武当派，不仅不再介意名分从属，反而能够借助全真道的东风，让武当早已停滞的发展势头更上层楼。

同样，全真道也会借助武当在南方的影响力，辐射及镇压南方宗教势力。