人们对于基建和开荒的热情永远不会改变, 经过几个月的努力，新手村周围的地已经被开发得七七八八，唯一比较愁人的是天气太热, 没有空调不说, 还有野兽时不时跑来偷吃主要是玩家们太爱囤吃的, 什么都舍不得扔，屋宅直接成粮仓了。

吴普眼看第一批玩家都已经顺利安家, 开始发布新地图新活动。

这个新地图不是别的, 就是稷下学宫。新手村基本已经成为生产基地, 可以生产各种各样的武器、农具, 学习各种手工技艺。

物质生活得到了基本的保障, 那就得追求思想上的进步了

稷下学宫作为华夏历史上第一座高等学府, 百家争鸣的重要舞台, 怎么都得拉出来溜溜啊

吴普把几个思想家、教育家拉了个群, 先给孔子这位资格最老的大教育家、大思想家讲讲稷下学宫的来历。

稷下学宫的创办者是田齐桓公。

有考证认为这位田齐桓公就是扁鹊见蔡桓公里头的蔡桓公, 也就是说为后世贡献了讳疾忌医、病入膏肓等等经典成语

孔丘“”

这两个词是值得赞美的吗

吴普又给孔丘讲了讲为什么叫“田齐”, 孔子那个时期齐国的君主是姓姜氏吕的，这个孔丘最清楚。田氏是齐国的家臣，他们家搞了一系列收买人心的宣传活动，成功取代了他们君王上位被封为诸侯

孔丘一阵沉默。

齐国，鲁国的老对头了，整体强大又傲慢。当年他还去那边混过几天, 给出一个挺经典的治国建议“君君、臣臣、父父、子子。”可惜齐国国君嘴上说“好好好”，实际上晏婴劝一劝就不搭理他了，害他又得灰溜溜地去别的地方求职

这样强大一个国家，居然被家臣取代了，那家臣甚至还被周王封了诸侯

吴普又接着给孔丘介绍了一下, 虽然田齐桓公他爹干出了“田氏代齐”的事，但这和田齐桓公没关系，他齐桓公这位置是他自己争取来的他把兄长田候剡弄死自己上位了

孔丘“”

如果他不是已经周游列国、经历多次求职，对于很多事早已看淡，他一定要把吴普这小子揍一顿。

这都是什么人

父子几个不是弑君就是弑兄，还能不能好了

确实不能好了。

吴普给孔子讲了讲把稷下学宫发扬光大的另一个重要人物，田齐桓公的儿子齐威王。

听到这个变化没有，前面是“公”，后面是“王”，中间发生了什么事呢很简单啊，就是齐威王他们不甘心只当诸侯，从此自己称王了以前只有周王朝，现在出现了齐王、魏王、楚王，可谓是大王遍地走

什么正统不正统的，没有人在意了。

孔丘已经不知道该说什么。

礼崩乐坏，真就是礼崩乐坏

吴普宽慰道“天下大势，合久必分，分久必合，不要在意这点小事说回齐威王这个人，他也贡献了一个很有意思的成语，叫不鸣则已，一鸣惊人。他也确实干得不错，文治武功都不差，还特别会当领导，有次他出去和隔壁魏王比拼炫富，魏王都夸自己有多少奇珍异宝，他别出心裁地把自己手底下的大臣挨个夸了一遍，说咱齐国有这样多的宝贝，想不牛逼都难这种夸法，搁谁身上不为他肝脑涂地”

孔丘微微沉默。

有田齐几代国君的推崇，稷下学宫迅速聚拢了各方人才，也成了战国时期百家争鸣的重要根据地，各家学说在这个地方进行了一次次热闹的交流、辩论与传延，涌现出许多受人推崇的名师名家。

吴普重点给孔丘介绍了他们儒家的后生荀况，这人很多人想把他踢出儒家行列，一直到后世都还有不少人骂那些暗搓搓学他学说的家伙“皆乡愿也”。

乡愿这词，还是孔丘自己提的，说的是那些道貌岸然的伪君子，看似满嘴仁义道德，实际上底线特别低，特别爱趋炎附势

乡愿，德之贼也

荀况“”

能不能说点好的虽然大伙暗搓搓学“荀学”让他挺欣慰，但是把“乡愿”的锅全推给他就有点过分了啊，他只不过是讲了点性恶论、研究了下唯物主义思想什么的而已

治国嘛，难能有“天下都是好人”这种天真想法，先做最坏的打算才是正理

他如今读了不少史书，历朝历代不少统治阶级都是这么干的，嘴上说着天人合一、人性本善，实际上心里怎么想大伙都知道的。这些家伙怎么能端起碗吃饭放下碗骂娘呢

使不得，使不得

吴普又给孔丘讲了讲，儒学到了汉武帝时期就成“儒术”了，口号喊得贼响，叫什么“罢黜百家，独尊儒术”。到后来的千百年里头，大伙学的基本都是“术”了。

既然是“术”，必然避免不了被有心人利用，那也是没有办法的事。孔丘当年不也辗转各国、艰难求职吗谁都希望自己能出人头地，这是人之常情

很快地，群里的几个人看到一个系统提醒

“你的好友孔丘已退出群聊。”

目前在现代兼职教育者的朱元璋“馆长你是不是说得有点过分了”

吴普只能叹气“他是有理想有追求的人，一时半会接受不了也是很正常的事。等他想明白了就会走出来了”

要知道一本论语记录到最后，孔子的心态是越来越失望、越来越寂寥，既失望于纷乱的世道，也失落于永远无法实现自己由衷推崇的理念。在论语后期，孔子寻隐者不遇，叹息着感慨“君子之仕也，行其义也；道之不行，已知之矣。”

意思是“我们现在出来谋求任用，只是为了贯行君臣之义而已；至于我们那些虚无缥缈的追求与理想道，我早就知道是行不通的”。