好歹是国庆长假第一天, 吴普下午还是去博物馆游览区溜了个弯。

游客们已经很成熟了，早就学会自己在博物馆里发现彩蛋, 对于穿着古装出现的工作人员都当合照nc。

吴普这个出来遛弯的馆长有些人认识、有些人不认识。

胆子大的都凑上前问“我们大苏呢”“我们老杜呢”“我们陛下呢”“我们猫猫呢”“八八今天怎么不出来写大字了”

吴普“”

明白了，是我不应该出来

吴普去了放映厅那边叮嘱了几句，打个电话让苏轼把人带过来用大屏幕看阅兵。

今年没有搞阅兵，不过可以回放以前的片段，正好可以让嬴政他们了解了解现代军事力量。

其他在博物馆里玩儿的古装“nc”也被招呼过来一起热闹热闹。

有人注意到nc们都朝放映厅聚拢过去，有点好奇地凑过去问工作人员这是在做什么。

工作人员回答“馆长说让东坡先生他们一起看往年的阅兵。”

这个活动对大伙没什么吸引力，毕竟好不容易才抢到博物馆的票, 那么多展位她们都没逛完, 谁要坐在放映厅里看阅兵

不过抽空拍个照什么的，还是可以的。

得知嬴政他们要过来游览区，游客们都好奇地聚拢在放映厅周围。

苏轼几人吃过午饭，换下了爬野长城弄脏的运动服。

他们正聚在一起闲聊，就听吴普打电话喊他们出去看阅兵。

苏轼掏出手机查了查阅兵是什么意思, 又讲给嬴政他们听。

嬴政听了，看了看身上穿着的睡衣, 决定去换回自己的秦王套装。

堂堂一国之君, 可不能衣衫不整地出现在人前。

苏轼看嬴政这么郑重其事, 立刻也拉着杜甫回去换衣服。

输人不输阵

朱元璋见他们都去换装, 想了想也回西院换回自己的僧袍。

四个人再次聚头，看着彼此身上各不相同的衣袍，都有种奇妙的感觉。

苏轼和杜甫所在的时代都是儒释道三个并存的时代，对朱元璋这身行头不算陌生，倒是嬴政老早就想问朱元璋这和尚打扮是什么由来。

这会儿四个人也熟稔起来了，嬴政也就直接问了出口。

苏轼有一堆和尚朋友，对此很有发言权。他笑着说“佛家约莫是东汉时期传进来的, 不过到南北朝时期才真正盛行开，小杜有句诗说南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中，讲的就是南朝皇帝崇尚佛教的事。”

老杜杜甫“”

朱元璋这个真和尚却是没苏轼这么了解，他投奔的佛寺都供不上饭了，哪里有空讲什么佛教起源

朱元璋听得津津有味。

苏轼见朱元璋有兴趣听，又给朱元璋讲起以前开封府的大相国寺。

那可真是个热闹地方，不仅经常有大和尚讲故事，还有个特别有名的烧猪院，据说有个叫惠明的大和尚做猪肉特别好吃。

可惜苏轼出生时惠明和尚都圆寂了，到了大相国寺只能绕到烧猪院看两眼解解馋，真不知道那位大和尚做的猪肉到底有多好吃

朱元璋惊讶不已“寺院里烧猪”

苏轼微微一笑，说道“对，当时惠明的老朋友杨亿杨相公，是位翰林学士，特别爱去找惠明吃猪肉。有天杨相公在惠明那吃饱喝足，揉着肚子对惠明说你可是个和尚，别人把你这里叫烧猪院不太好吧惠明说别人要这么喊我能怎么办杨相公就给他提了个建议，你猜是什么建议”

朱元璋直摇头“我怎么晓得”

苏轼脸上笑意更盛“杨相公说，不如就改名叫烧朱院吧，就你姓的那个朱。”

朱元璋“”

嬴政和杜甫听了都忍俊不禁。

苏轼这家伙可真是个促狭鬼。

一行人说说笑笑，不知不觉已经出了居住区，他们踏入游览区后没走多远就有不少游客注意到了，齐刷刷跑出来拍照。

别看现在汉服成了流行，走在街上时不时能看见有人穿着外出，实际上对大部分人来说它离日常生活还是挺遥远的。

像苏轼他们这样四个人四个款式，走在一起更是引人注目。

尤其他们四人一个作君王打扮、一个作文人打扮、一个穿着道袍、一个穿着僧袍，竟是把王权以及儒释道三个领域都涵盖进去了，光是走在一起就莫名地引人注目。

要知道过去两千多年的历史里，掌控着一代代王朝的始终是朝中的“君臣”，文人们首先是“学成文武艺，货与帝王家”，若是仕途不得志，他们才会转投佛家与道家文化寻求思想上的解脱。

不仅文人失意时常与佛道结缘，像朱元璋这种活不下去的贫农子弟，走投无路之下也会剃发为僧，只求能吃上几顿饱饭。

这样四个人站在一起，就像是一段段历史的缩影。

看到的人不一定懂，却都能感受到整个画面的奇妙与和谐。

游客们脑子还没有转过弯来，手已经飞快按下拍摄键。

不管从哪个角度拍，感觉都像是一幅名画。

这趟来值了

苏轼几人一直被拍到放映厅外。

过来看阅兵纪录片的人不多，吴普没特意给苏轼他们留位置，让其他人三三两两地自由入座。

就等苏轼他们过来开播了。

吴普招呼他们到前排的五连空位上落座，奇道“你们怎么都换衣服了”

“人前岂能失礼。”嬴政说道。

苏轼三人连连点头。