仍然是七个等级，一根至五根沙弥，称为护寺法僧，属于最低等的一级。

在护侍法僧以下，则是尚未修出法力的凡人高手，这些人数量巨大，并且是佛山的后备军，除了每月发放少量的薪水外，按他们的贡献值供给修行资源，加以培养，优秀的或具有大机缘的，自然就会脱颖而出，突破到禅境，修出法力后，便会补充到护寺法僧之列。

六根沙弥非常特殊，数量相对来说较为巨大。

属于潜力最大的一群人，郭灵禅将他们划入护寺伽蓝之列，地位比护寺法僧略高。

比丘是非常珍贵的，数量远低于沙弥。哪怕是小乘比丘也是非常稀少，为了让每一名比丘产生一种高高在上的优越感，必须给他们一个比六根沙弥更高的职位等级，称之为守山罗汉。

守山罗汉已经具备了主持一座道场的资格。

对于能力出众，忠心耿耿的守山罗汉，郭灵禅尽量满足他们一人主持一座下乘道场的需求。

这个想法看似狂妄、不切实际，但郭灵禅却是有绝对的信心做到，他的目标就是不停的占有一座一座的道场，将自已的势力不断扩张。

上乘比丘要比小乘比丘更加稀少，目前为止，佛山还没有一位上乘比丘，可见修到上乘比丘有多难。

守山大罗汉这个称谓便是给上乘比丘准备的，地位比守山罗汉略高一些，主持的道场仍然是下乘道场，不过会挑选一些道场规模大，人口基数大的城市给他们坐镇主持。

大乘比丘，实力强大，还能创造修行经卷、分逸禅术法种，对佛法方面的领悟，已经达到了相当的高度，讲法、指点修行都少不了他们。可以说大乘比丘是任何势力的宝贵财富。

他们的地位尊崇显贵，再加上随时有可能再进一步，达到僧人们仰望的圣僧境界。所以他们非常特殊，很多大乘比丘都是自立门户，占据一座或多座道场，自成一方势力。

驻山力士这个尊称，非大乘比丘莫属。

主持一座下乘道场的利益根本就无法满足一名大乘比丘的需求。上乘道场才符合大乘比丘的身份，只是上乘道场并不是那么好抢占的，需要的不仅仅是实力与心计，还需要机缘。

郭灵禅只能尽可能的保证每一名大乘比丘都能主持一座上乘道场。

圣僧，属于虚无飘渺的级别，仙佛一般的存在，他们更多的时候都喜欢闭关苦修或云游四方，与高手论法释道。

佛山暂时还没有这一级别的人物，郭灵禅心中已经想好了他们的称谓与职位。

除了对佛山的成员赋予等级职位以外，郭灵禅又对一些没加入佛山，但为佛山或自已麾下道场服务的人员划分了职位。

没有加入佛山的统统归入外山成员一类，按照实力同样划分出那些等级，不过外山成员不能担任要职，更不会让他们去主持道场，仅会给予相应的利益，诱使他们最终加入佛山，成为佛山的一员。

除此之外，郭灵禅还准备提拔挑选实力出众，忠诚可靠的核心成员组建佛山战堂，由他直接调度指挥，专门对付外敌或处理棘手问题。

战堂的等级划分就简单得多，想要加入战堂，修为最少都要达到比丘境界，比丘境界以内统统称为战僧，圣僧境界则称为斗战佛，法王、活佛已是最高级别，尊圣佛这个荣称只属于他们。

战堂成员，郭灵禅暂时有一个人选，那就是六禅子。

此人实力强悍，心性狠辣果敢，手段层出不穷，又修行了仅次于大涅盘宝体经的

贝叶经，更是拥有六世灵童的雄浑根基，目前已是小乘比丘，再加上被郭灵禅渡化的关系，忠诚无比，进入战堂那是绝对够资格的。

除了六禅子以外，心净也是不错的人选，可惜她心性难测，现在尚未真正归属佛山，忠诚度就更是难说，郭灵禅只得忍痛暂时放弃。

提到六禅子，这次他闭关的时间可真长，郭灵禅倒是很期待他出关后会有怎样惊人的进步

时日匆匆，这一天，又是道场半月一次的赐福法会。

六禅子闭关未出，郭灵禅只得代替他布法赐福。

信众们对于灵禅佛亲自出场布法都感到很是惊喜，善信们表现得格外热情激动，布法尚未开始，地上便成片成片的跪满了信男信女，一个个很是虔诚恭敬。 ,