第二天清晨，达洛早早出去了，他要带队巡营，忠恕正在调息，忽听到北边传来一阵奇怪的声音，里面有鼓声，好像还杂有胡笳的声音，这种乐声忠恕还是第一次听到，乐声从北而南，渐近渐响。达洛进来告诉忠恕，老可敦去世了，福特勤正在整队，准备前往奔丧，说完就走了。忠恕心道怪不得会有胡笳声，老可敦皈依了西域传来的祆教，刚才应该是祆教的人赶来报丧了。老可敦年高久病，又受了极大惊吓，人们早料到她即将归西，她是大可汗的母亲，是突厥最有权势的女人，她的丧仪肯定要惊动突厥最顶尖的人物。虽然现在南太主已经没有殉葬的危险，但可能生出其它事节，忠恕决定跟去看看。

忠恕刚备好马，就看见前队的仪仗出发了，达洛作为领队走在最前面，但福拉图本人迟迟没有露面，所以后队还停在帐外，忠恕就等在外面。不断有胡人马队从营地奔向谷口，这些人是赶往突厥各部的报丧者，因为此时突厥各部的首领都在圣山附近或正在向圣山赶来，估计要不了多久，祭奠老可敦的人就会赶来。

老可敦是突厥最尊贵的女人，她的丧事本应由突厥最高贵的人主持，如果颉利在，他就是主事之人，但老可敦自皈依祆教后，时时处处以祆教徒自居，她早有遗嘱，身故按祆教教规办理后事，她垂危之时，又完全处于祆教的保护之下，按道理，她的丧仪应当由祆教一力承办。在祀奉光明神的突厥祆教徒中，大麻葛康兴也色是最高权威，也是老可敦生前最为宠信的人，但现在形势对祆教极端不利，康兴也色竟然无故失踪，康相愿等人自知无力主持，于是把丧讯同时送向大萨都、福拉图、脱林和三家。

眼下突厥在漠北呈现多头并存的状态，福拉图是保卫圣山的北厢察，是名义上的最高行政长官，脱林和是大可汗和可敦的儿子，老可敦的嫡系传人，又是东厢察，是地位最高的人，而大萨都是神意的传送者，是突厥最有威望的人，又是老可敦父亲一族阿史德氏的族长，祆教不敢厚此薄彼，就同时知会三方，任由他们自己争去。萨满教离得最近，在这关键时刻，大萨都本人肯定就在总坛，其次是福拉图，她的营地就扎在谷中，脱林和的驻地距这里一天多的马程，但他两天前就出发赶来圣山，因此应该也在附近，三方接到丧讯的时间相差不大。

福拉图早就接到丧讯，但她只派出仪仗，自己迟迟不出发，显然不急于出头露面，忠恕心道老可敦的丧事由一个女性后裔主持显然不合适，所以她很可能放弃这个机会，让脱林和主持。过了一个时辰，福拉图还不动身，只是又派出一拨附离，持着祭品赶往山脚下。等到正午时分，忠恕听到谷口处传来嘹亮的号角声，谷内随即响起低沉的巨号响应，许多人向谷口处跑去，看这阵势，是脱林和到了，果然一个骑兵飞快跑来大帐向福拉图报告，福拉图穿着黑色的长袍，黑色的皮靴，头上系着黑色的头带，带着一队附离赶往谷口，在距谷口一里处停下，等在那里迎接脱林和。

号角声中，一队盔甲鲜亮的骑兵出现了，忠恕又见到了脱林和，脱林和年约二十，身材中等，面色较白，没留胡子，显得儒雅文弱，不像普通突厥男子那般威猛剽悍，与父亲颉利也不相像。紧跟着脱林和的是个五十多岁的老者，颌下留着山羊胡，一双三角眼精光四射，一看就是内家高手，可能是脱林和的老师德力代大人。

脱林和没有下马，草草向福拉图打个招呼即向谷内奔去，福拉图没动，等脱林和长长的骑队过完，才领着附离调转马头，她看到站在一旁的忠恕，头稍稍一偏，示意他跟在身后，忠恕打马加入队伍，与歌罗丹走在一起。

在老可敦的营地之外，有一队人在迎接，为首那人特征鲜明，正是突厥人神、萨满教主大萨都，福拉图早早下了马，身后的人都跟着她下马。大萨都身着黑袍，神色肃穆，他身旁的两个男子忠恕都见过，一个是消失了几天的共节，一个是在步真汗的营地交过手的萨满饶乐河使者笛初录，笛初录拿着萨满的招魂旗，共节则手里持着大萨都的手杖。福拉图向大萨都行礼，大萨都只是微微颔首，并无过多礼节，笛初录和共节则都向她还礼。忠恕走过大萨都身旁，大萨都视而不见，就像不认识他。

老可敦的遗体已经被白布包裹着停放在大帐中央，大帐里有不少萨满教的人，查修普、上阿部都在其中，身着白衣白帽的祆教胡人都站在大帐外围，看来是大萨都接管了老可敦的丧事。