第二天忠恕醒来时虬髯客已把食物备好，二人吃过，虬髯客重又把他负在背上，上马继续西行。忠恕饿了就吃，困了就睡，对见到父母不再抱持希望，也不再闹腾，虬髯客本就寡言少语，更不会和童稚对话，忠恕不哭，他也省心。

虬髯客渡过黄河后继续西向，穿过榆林，三天后进入陇州，此地干旱少雨，树木稀少，村落很小，经常数十里见不到人，虬髯客怕饿着忠恕，就买了个大皮囊，里面灌满羊奶，没有食物时就以羊奶充饥。再向西行，翻过乌鞘岭，就进入了著名的河西走廊，河西走廊是内地通往西域的要道，古称雍凉之地，南方是祁连山，北方是合黎山，当年慕容族人西迁，曾在这里与拦截的胡人血战三天，虬髯客重走先辈们走过的路，心里激动。进入走廊不久，左手边出现了一道巍峨的山脉，那就是祁连山。祁连山自西向东连绵千里，群峰耸立，山顶是皑皑积雪，山腰是挺拔的林木，融化的雪水向北流入走廊，养育了一个个绿洲。

中原人知道河西走廊这个地方时，走廊正为匈奴人占据，在匈奴语里，祁连的意思就是天，秦朝大将蒙恬把匈奴人赶出河套平原后，走廊上的匈奴人被断了后路，相继撤往漠南，曾在西域立足的胡人趁机涌入，建立了大小月氏等胡国，秦亡后匈奴人又重回此地，赶跑了胡人，七十多年后，汉武帝派出骠骑将军霍去病打跑匈奴人，张骞出使西域，丝绸之路自此开通。此后三百年，匈奴与大汉王朝一直在走廊争斗，双方你消我长，绿洲上的国家也生生灭灭。现在匈奴早已灭国，走廊上已找不到匈奴人的踪影，绿洲上杂居着汉人、鲜卑人、突厥人和胡人，或耕种或贸易。

大隋统一中原后立刻经略走廊，当今天子杨广亲自领兵打跑了久居此地的土谷浑，重设汉时四郡，从东往西分别是武威郡、张掖郡、酒泉郡、敦煌郡，走廊又恢复生机。但置郡不久天下就乱了，杨广把西部的守卫之兵抽调回中原，酒泉郡、敦煌郡旋即被突厥人占领，张掖和武威盗匪横行，东西方商队轻易不敢来往，乱世之中，走廊上的绿洲只能靠偶尔经过的短途商旅维持着生机。

看到了祁连山，虬髯客就开始打听朝阳宫的位置。朝阳宫乃百年来最为著名的道家宫观，据说就在祁连山中，朝阳武学名播天下，中原最著名的勇士多出身于那里，大隋第一高手史万岁自小就在朝阳宫中做道士，学成下山，威震宇内，李靖的内功即由他传授。虬髯客爱武如痴，早就想来见识一番，另外此次西行他还有一个目的，就是想把忠恕送到朝阳宫去，做朝阳弟子，学朝阳武功。

虬髯客对李靖送忠恕回嵩山极不认可，如果这孩子的父母为人所杀，他就应当奋发习武，手刃仇人，即便杀不了主凶，也当杀光他的家人，这才叫快意恩仇，不枉为男子，到嵩山进书院，做个咬文嚼字叽叽歪歪的儒生，仇人寻来依旧得引颈就戮，实在是窝囊至极。虬髯客从许逊的一句“已非朝阳宫人”，判断江湖传言并非空穴来风，武显扬等人极可能与师门闹翻，叛出了朝阳宫，他给朝阳宫送去对手的敌人，料想他们必会接纳。虬髯客做事算粗不算细，有个大致的方向就倾力而为，浑不知微小细节能令事情南辕北辙，面目全非。

虬髯客行经三个绿洲，询问了上百人，竟然无一人知道朝阳宫位居何处。沿着走廊，祁连山北面崖壁上多有信徒们开凿的佛洞佛像，山脚下有众多佛家寺院和祆教庙宇，甚至还有景教的教堂，唯独没有一家道教宫观。虬髯客犯了难，朝阳宫名满天下，稍通武学之人都知道它在祁连山，没想到祁连山如此雄阔，在中原如雷贯耳的朝阳宫在这里却籍籍无名，根本无人知道。

虬髯客并不气馁，他有意找来往的商队询问，走廊上的商旅见闻极广，如果连他们都不知道朝阳宫，就说明朝阳宫不在河西走廊上，要么它仅是个传说，并无实存，要么就是隐藏在极深山中，少有人知。虬髯客不信朝阳宫是人们编造出来的神话，但三天后信心开始动摇，道教是汉人宗教，祁连山脚下的居民中汉人不足三成，多数人汉话都说不流利，与中原也少有往来，怎么会有道人去易存难，跑到巍巍雪山深处建立宫观又有谁会舍近求远忍受饥寒来此修真练气呢

虬髯客边走边问，出金昌来到了张掖，南望祁连，山势更加雄伟，山下是青青的牧场，山腰是葱郁的森林，山顶覆盖着皑皑白雪，三者之间界线分明，走廊上的绿洲越来越小，张掖城西不远就是茫茫戈壁，再向西走，就是酒泉了，酒泉远离祁连山四五百里，朝阳宫不可能建在那里。出张掖城不远就会遇到突厥人，想再西行，就得像张骞当年一样闯过去了，一路上打斗难免，带着忠恕极为不便，虬髯客决定在此多留一天，继续探访朝阳宫，如果还是找不到，就找个合适的人家，先把忠恕寄养在这里，等自己在粟特西域站住脚，再把他送回中原。

张掖城不大，但十分繁华，这里是东西南北交通的节点，不仅是丝绸之路的必经之地，南边不远处还有进出吐蕃的关口，商旅往来，人烟稠密，汉人、吐蕃人、突厥人、各色胡人比肩接踵。城西住着几十个商队，商队的头人见识极广，为祈求路途平安，每到一处，他们都要去当地的寺庙祭拜。虬髯客拜访了十多支商队，依然没有得到一丝朝阳宫的讯息，他失望至极，天过晌午，看见一家胡人开的旅店，顿感饥饿，就带着忠恕进去坐下，点了烤饼和羊肉，一边吃一吃想着如何安顿忠恕。忠恕已经看惯了他的吓人模样，不再害怕，有东西就吃，困了就趴在他背上睡觉，觉得十分安全，也就不再哭闹，相处十多天，两人没说过一句话。

虬髯客默默看着孩子吃东西，此时将要分别，心中突然觉得不舍，但只一转念，就暗骂自己糊涂，前面还有无数血雨腥风等着自己，怎么突然对一个孩童动了柔念他转过头去，不再看忠恕，刚扭过脸，眼角瞟见一件东西，心头一动，站起身来上前查看，只见在门厅的后墙前摆着一个案台，上面供奉着两尊一尺来高的石头佛像，还有一个天主受难的十字架，案台后的墙壁上钉着四幅挂像，从东到西依次是祆教的斗战神轧荦山、佛教的如来、景教的天主，最后是一幅发黄的挂像，竟然画着一个骑黑牛的汉装老头，左下角用胡语写着“中土圣人”四个字，这不就是老子李耳吗道家尊老子为太上老君，是至尊之神，中土又流传着老子骑青牛西出阳关度化胡人的故事，道家还制作有老子化胡经传世。

虬髯客忙叫来店主，询问他挂像从何而来，店主是个五十来岁的胖胖胡人，年轻时做过商队领队，与所有领队一样，他每到一处都要进寺庙教堂请神，这些造像和挂像都是他请来祭祀的，那个老子挂像，是他最后一次走商时得到的。八年前的冬天，他带队进吐蕃贸易，回程时因为货物不多，又贪赶时程，就准备抄个近路，走废弃的祁连山古道。那条古道原是走廊与吐蕃贸易的主要通道，比其它通道要省十多天的路程，很久之前因为山崩而废弃，商队进入祁连山不久就迷了路，又遭遇暴风雪，他只得扔了货物，与同伴牵着马匹和骆驼在山里摸索，想找个稍稍避风的地方躲避暴雪，但风雪太大，天气太冷，同伴接连倒下，马匹和骆驼也都冻死在路上，最后只剩下他一个人，没有吃的，寒夜中又找不到道路，眼看就要冻僵，情急之下他剖开死骆驼的肚子钻了进去，靠着一点余热支撑了两天两夜，第三天风雪停住了，他却被困住了，天气太冷，骆驼尸体被冻得像铁一样硬，他被裹在其中动弹不得，眼看就要冻饿而死，凑巧有两人路过，他们用刀把他剖了出来，带他到阿波大寺，给他按摩疗伤，休养半个月后，又是那两个人把他送回了张掖。第二年他备了布匹牛羊去感谢他们，因为寺里不杀生不食荤，他们仅收下布匹，又让他把牛羊赶了回来。就是这一次，他把寺里的神请了回来，以后每年他都会携带布匹和粮食去山里看望，但上个月他再进山时，发现悬崖上搭建的桥被拆掉了，无奈只能折了回来。 ,