林三被郗圣玄逼入死路，逃进大德木瓶中，在关键时刻，却突然道悟。

“回想我过往诸道，我的真心是什么”

“细细想来，恐怕只是二字。”

“观历”

“观过去未来所有事，历过去未来所有变化，在其中不动不摇、齐物无心”

“若是如此，便想通了我和郗圣玄的区别。虽然我与这贼都走上同一条路，但这路仍有区别。”

“贼狗以奴役天下、凌驾所有为雄心，因此穷追最本源的一，今日掌象一，威压所有世界；但我不同，我禀齐物观历之心，不有不掌，更无穷极深插之志气，因此，我注定不能比过贼狗，不能得象一之力”

林三在危急关头将事情想清楚，自己和郗圣玄虽是同路，但却最终目标不同，此为同路不同向

林三又思“如今贼狗掌完整象一，这是我绝对不能敌过的。但尺寸各有长，最初至一既然不是我的道，我自寻我道到完全，未必不能抗这贼”

“双珠分有无，有珠既然不是我真心，那无珠却合适我心意象一虽强，甚至到更强的最本源的一，但能灭得了无吗”

林三祭出有无二珠，分离剥除，之前的他兼顾双珠，两种大道都想拥有，因此困惑难为，但此时他在生死间认清道路，抛弃有珠，只取无珠，这便顺利许多

有珠被剥离，无珠更纯净。

但不久，林三仍停下，因为他已经将无珠纯化到极限，这无珠无限接近于象无。

何谓象无

所有东西的存在，是要归究于一种玄妙无穷、无法言说，这叫道，道太玄，不能说。

总之，道生一，一生二，二生三，三生万物。

一是至一，二是至名，至一至名不能见，刚诞生就消失，而至一至名混杂，因此生三，三便是象一象名，即是盘古，即是郗圣玄所掌之力，因此生万物。

这里讲的是万物生化的由来。

而道的玄妙不仅于此。

道不仅生至一，而且生至无。

在所有存在没有出现的时候，便有至无，即大无、真正无。

想象这世界，将所有所有的东西都消除，连带空间、时间、规则之力，不能看见、不能感受。这差不多可以叫大无，但并不完全，因为既然是大无，则不能用言语描述。

最开始是大无，接着有至一诞生，从而至名伴生。

至一至名诞生的一瞬间，大无便被映照，变成象无，它不再纯净，但适合万物的诞生。

至一至名生三，散而分万物，其中便杂取象无之力，有无相间，有此成世界。

这些宏伟的造化，玄妙无极，说也说不尽，讲也讲不清。

因此，李耳大圣曾言，道可道，非常道，大道不可言，实在不能说。

简单来说，道生出两个，一是至一，一是至无，这是两条路，但又是一条路，此处暂说是两条路。

郗圣玄走的是至一的道路，最终目标是掌真有，得真一。

林三这时要走第二路，寻大无。

但他距离大无仍遥远，连距离象无也还差一步。

此时，林三突然从怀中掏出一物。

一个微笑婴儿头

这正是谢太安临死前最后的遗藏

没错在谢太安被郗圣玄入体，吞噬一空，将要消散意志的关头，他察觉到一股熟悉气息，那正是未死的林三的气息。

谢太安当时想到了什么、看到了什么，我们无从得知，但他在最后关头，将一颗婴儿头摘下，抛入虚空中，这头正是掷给林三

林三得婴儿头，此外再没有谢太安的任何指教，他最初迷惑，但现在他突然醒悟

面对只差一步的象无，他从婴儿头中得到了感悟

象一，即盘古，开天辟地，然后散体成万物，这其中是以象一的分散物，夹杂象无，由此有无相成，诞化世界。

若想得象无，不知象一，那永远不能成功

而象一的关键，是分为两部分，一是道家极限，二是古神极限。

道家极限，林三所得差不多，这古神的极限，正好由谢太安的婴儿头弥补

林三将剥落的有珠汇聚在一起，握在右手，又将婴儿头拿起，握在左手。

通玄悟道，道力和古神力汇聚

谢太安的婴儿头已经是变化过的，他已经将其中古神的力量纯化，去除残暴有害部分，浓缩通玄根本部分，而且经过谢太安长久的修行，他以及将古神力量调整到完美，正适合道家修士的运用。

好像是一条多刺的鲜鱼，味道虽美，但刺多扎喉咙，而现在，谢太安已经将所有鱼刺都挑了，只留下鲜美的鱼肉，给林三