等再次回到客厅，石南开口道“师傅，义和团虽说场面浩大，可毕竟不是人人会武，再说装备不良，恐怕不敌洋人船坚炮利，领头之人不像是有远见的”

王五说道“我又何尝不知啊，只是团里还是有很多被欺压的穷苦人和一心救国的武林人士，到时候能帮一把是一把吧。”

石南看王五心情低沉，于是转口问道“师傅，这个李三是”

王五介绍道“他啊，也是河北人，后来到了沧州，与我相识却不熟，后来又入了少林，之后听说又从五台山法慧大师那学了轻功，他从小在山区长大翻山越岭如履平地，学了八步登空和燕子三抄水后轻功更是不凡，据说在水面上可贴水面跳跃，宛如燕子掠水疾飞，所以人称燕子李三。”

石南听后羡慕不已，还能掠水疾飞，要是自己学了，可不就成了铁掌水上漂再说，轻功啊，多少少年人的梦。不过这离着侵华战争还好久呢，难道那个李三不是这一个，只是外号相同

时间如同不知疲倦的孩子，义和团也越发的如火如荼，全国各地，白莲教、青帮、大刀会、袍哥会等相继和义和团结合在一起。口号也不时传来，刚开始还是“神助拳，义和团，只因鬼子闹中原”，后来莫名其妙演变成了“念咒语，法箴言，升黄表，敬香烟。请下各洞诸神仙，仙出洞，神下山，附着人体把拳传”等荒谬之说。

不过神奇的是，越是联系神话故事，相信的人反而越多。石南也曾跟着王五参加过一些义和团的集会，对于开里面的横练功夫很是期待，据说是金钟罩和硬气功等功夫，让石南眼馋不已。

可没想到后来横练功夫逐渐变味了，统一练习通过烧香拜佛让自己得到神力加持的义和拳，据说神功大成后可以刀枪不入，水火不侵。而他们的求神过程，在石南看来与跳大神的过程差不多，第一是手舞足蹈的做法事，然后，嘴吐白泡大喊“神下来了”。

王五不止一次的向李三反应这个情况，李三却解释说，这是为了发展采用的手段，起码激起人们心中的信心。之后师徒二人虽然没和义和团断了联系，却也不再密切交流功法。

王五之前本想将刀法送给义和团，以作义和团进攻手段，虽说刀法易学难精，可毕竟有个易学啊能直接转换成战斗力。

经不住石南的软磨硬泡，用刀法换回了李三的燕子三抄水。却不想这传说中的轻功竟然也如之前搜集的铁布衫一样无法入门，石南顿时无语，自己搜集的铁布衫不行，系统奖励的就能练，于是在心里气愤的道“系统，出来解释下。”

系统冷冷的声音传来“宿主搜集的铁布衫和轻功只存在于想象，按照那个版本练下去最有可能的就是残废致死。”

石南听后咂舌不已，没想到秘籍是有问题的，又想到不对啊，人家燕子李三就能练会，于是找到王五问道“师傅，那李三真能在水上飞”

王五笑道“江湖传闻你也信，江

湖上还说我刀法通神，乃关二爷再世呢。”

石南听后彻底死心，再也不提轻功的事。

之后的发展简直是神鬼皆惊。

这年冬天，山东肥城发生英国圣公会传教士卜克斯被杀案件，在西方各国连续抗议后，毓贤作为父母官被清廷免职。新任巡抚袁世凯带领北洋新军在山东大力镇压义和团。

这还是戊戌变法后，石南第一次听闻袁世凯的消息。当初是不是袁世凯告密早就不清楚，可他越来越受慈溪重视确实不争的事实。

毓贤离职后到北京觐见慈禧太后，向她提出招安义和团；之后获得调任山西巡抚他在后来的任期内先后亲自下令诱杀、捕杀了超过150名传教士和他们的家眷，参见中华书局1983年版中国近代史。戊戌政变后完全控制朝廷的慈禧，对西方反对她废黜光绪帝感到十分不满。

于是不顾西方外交人员的抗议，发布维护义和团的诏令。直隶总督裕禄于是由本来剿灭义和团，转变成扶助义和团。除了向团民发放饷银外，裕禄还邀请义和团的首领大师兄到天津开坛聚众。

于是山东的拳民涌入直隶。由天津至涿州、保定都有拳民起坛请神、烧教堂、杀洋人、杀清军、并到处毁坏铁路及电线杆等洋物。涿州知府更被三万名拳民占据。

慈禧派军机大臣协办大学士刚毅和顺天府尹赵舒翘到涿州调查。结果刚毅回京后，向慈禧报告“拳民忠贞，神术可用”。朝中庄亲王载勋、端郡王载漪、辅国公载澜亦主抚义和团，向洋人开战。

其实石南不知道的是，所谓的戊戌变法，虽说是由康有为领导，可归根到底其中极需国外的支持，所以才有割让新疆西藏的策略，那是外国的阴谋而已，只是没想到败在权力欲望极度强大的慈溪手中，阴谋没有得逞，所以趁着义和团的借口，洋人准备开战，逼迫朝廷割让更多的土地。

“叮发布任务，抵御外辱，奖励硬气功，经验50”

听到任务信息，石南知道，八国联军侵华已经不远了看着任务提示，他疑问道“怎么才算抵御外辱难不成杀个洋人就算”

“权限不足，请宿主自行尝试。” ,