“斝朝皇帝闻见仙人乎”

“始皇好神仙之事，有宛渠之民，乘螺舟而至。舟形似螺，沉行海底，而水不浸入，名曰沦波舟。其国人长十丈，编鸟兽之毛以蔽形。始皇与之语，及天地初开之时，瞭如亲睹。”

“殿中可有仙人之物”

李少君引领牧野铉走入四时主庙，揭开一幅襄邑彩织锦，下有一螺船，长五十余尺，敲之则声如铜铁，道“此仙槎，坚而不蠹，常飞去复来海上，不知何往。”

这时仙槎如何悬空飞去，浮于海上，光亮如白日，白光如银，十余里间，如初日所照倏然远去，其疾如飞。

牧野铉问“仙槎何往”

“海上仙山”

“朕可有幸一睹仙山乎”

李少君道“仙缘，合则见人，不合则隐。愿为陛下先导，斗胆一试。”

牧野玙道“海上深渊无底，巨浪如山，圣上不宜深入大海。”

牧野铉问“丞相以为何如”

徐堰道“圣上天命所归，九龙护体，何所惧”

牧野铉的龙舶跟随李少君的小舟向东海而去。李少君的小舟无风自行，汪洋大海中犹如星星孤影。

晁榘叹道“从命而利君谓之顺，从命而不利君谓之谄宰相之任，本就该从道不从君，徐堰敷衍谄媚，奉承上意，于国事不利啊。”

太子道“先生何必执着。”

“有能进言于君，用则可，不用则去，谓之谏。有能进言于君，用则可，不用则死，谓之争。有能率群臣百吏，而相与强君挢君，君虽不安，不能不听，遂以解国之大患，除国之大害，成于尊君安国，谓之辅。有能抗君之命，窃君之重，反君之事，以安国之危，除君之辱，功伐足以成国之大利，谓之拂。故谏、争、辅、拂之人，社稷之臣也，国君之宝也伊尹、箕子可谓谏矣，比干、子婿可谓争矣，平原君之于赵可谓辅矣，信陵君之于魏可谓拂矣。”

太子道“先生为东宫属官，不爱惜身家性命，为一时之谏议而弃本宫不顾，可为逆臣否”

晁榘乃不复言。

这时海上战舰数十纷至沓来，战舰百余，旌仗森然，正是秦朝太子扶苏，年已经约五十多岁，还有辰国三韩弁韩、辰韩、马韩舰队，令人惊诧的是后方跟随的是秽国之主沧海君岁所率沃濊貊、沃沮的秽人鲸鱼群，秽人以鲸鱼为坐骑，鲸鱼长十丈左右，时而向上喷射巨大的水柱，声势惊人。

百官大恐。

忽而自龙舶飘出五艘小舟，飞驰护驾，每个小舟立着一位绝世圣手，乃是崔文子、造化老人、逍遥子、玄姝子、剑神风无痕。五人联手，海上无风起浪，滔天巨擘，将沧海君的舰队冲散。乱石雨中，五圣犹如神仙，应对自如。原来匜朝皇帝有五圣守护。齐王水师和暗中护卫的镇南王水师尽出，密布海面。

秦朝太子扶苏笑道“原来五圣在此，恕不奉陪”船队向北方撤退，再看李少君、韩生、卢生也已经逃遁不见。

牧野铉的龙舶之上，众舟师将士皆山呼万岁，响彻海面。 ,