掌船老翁道“两位客官好雅兴，船上无酽醯醇醴，唯有薄酒勉可助兴。丫头，上酒”

一个丫头轻音答道“诺。”

自舱外进来一个刚刚及笄的丫头的将温酒樽捧进来，又上几碟干果、果脯来。不料小丫头脚下不稳，错手将酒水撒到晁榘身上，小脸吓白了。

王毓的小厮赶紧来帮忙，对那丫头说“先生是读书人不会责怪你的。”

晁榘看那丫头柔弱温婉，芊芊可人，遂温和道“莫怕不妨事你叫什么名字”

“乳名妞妞，并无名字。”

晁榘道“诗经云岸芷汀兰，郁郁青青。我赠你一名曰芷汀，可好。”

小丫头见客人不见怪已经大为放心，至于这个“岸芷汀兰”还未明白什么意思。

掌船老翁却大声谢道“芷汀，还不谢过先生。得先生赐名，叶家祖上有光啊。”

叶芷汀立即跪拜“多谢先生。”

王毓那贴身童子求道“还请先生也为小子起个名吧。”

晁榘问“你祖上姓什么”

童子懊恼说“小时候爹娘唤我叫黑娃，父亲姓张。”

“她取“岸芷汀兰”之芷汀，你便取郁郁青青之青字，你就取名青如何”

“谢谢先生，我有名字啦”

张郁青磕头拜谢。

船行至延津渡，河上便有十数只舰船顺流而下，中央是三层楼船颇。全舰长五丈，宽三丈，高六到九丈，楼船三重，可搭载将士数十人或者两具床弩楼船重檐亭阁蔚为壮观，橹舵、女墙、战格齐全，设有大型弓弩。那楼船前后左右护卫舰，诸如艨艟、斗舰、斥候、先登、赤马舟等组成的护卫船便有二十艘。叶家小船相比之下若同蚍蜉，蚱蜢舟。

长安华阴船司空、雒阳孟津船司空、东莱国也可造此楼船，只是十分罕见。匜朝纵民铸钱、冶铁、煮盐，山泽之源听民自采。天下巨贾，冶铸鬻盐，富可敌国，如蜀郡卓氏、南阳孔氏、东平郡端木、朐县东郭等。因此，有人自东莱购置楼船，虽然稀奇，却也不是什么石破天惊之事。

东莱，莱夷之后裔集聚地。齐鲁作为姬周诸侯国，同化

东夷方国，之中的周人诸侯国，莱夷所建方国为莒国。齐桓公、鲁国庆父，还有文姜、哀姜等都曾在莒国避难。莒国灭于齐，其部族皆迁东莱县。莱夷依旧保持着部族造船、琴乐和丝质技艺，正所谓“莱夷作牧，厥篚檿丝。檿桑蚕丝，中琴瑟弦。相土浮海，龙船烈烈，海外有截”。莱夷人造楼船由来已久，夏朝帝芒东狩于海，商人相土东征海外，斝朝徐福东渡，皆依靠莱夷造楼船。徐福东渡寻蓬莱不死药，然常为大鲛鱼所苦，乃请东莱楼船，载连弩射之。齐国与吴越争霸，吴越翼船长十丈、宽一丈五，自海上至胶州，齐国水军乘莱夷楼船与之大战。

楼船之上侍立者皆矫健之士。一位身长七尺，细眼长髯，神明英发的老者立在楼船船头，高歌云“秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮不能忘。泛楼船兮济汾河，横中流兮扬素波。箫鼓鸣兮发棹歌，欢乐极兮哀情多。少壮几时兮奈老何”慷慨激昂，雄浑悲怆。

张郁青道“大丈夫，为将军，乘楼船，高歌如斯，其乐矣哉”

王毓道“若汝为将军，又有何志向”

“杀匈奴以报父母之仇”

王毓道“匈奴入寇百余次，中土被屠三十余城，被掳而为奴者不计其数。身为将军，当撅师万里，北驱匈奴，致山河以安静，解万民以倒悬，岂可仅仅为私仇焉。”

晁榘道“不错，士为天地立心，为生民立命，为万世开太平，如是三者为己任，不亦重乎”

王毓道“士不可以不弘毅，任重而道远也”

张郁青再拜道“谨记先生和公子之教诲，而为今后之戒”

晁榘、王毓见张郁青聪慧勤学，谦恭知礼，大有“孺子可教”之欣喜。

张郁青问“塞外，恶寒荒芜之地，何以生匈奴人”

“北胡自古有之，匈奴为其一。唐虞以上有猃允、薰粥，宗周有昆夷、鬼方、玁狁，春秋战国时有林胡、楼烦。诸部各分散居谿谷，随畜转移，逐水草迁徙，自有君长，语言各不相同，莫能相一。匈奴，夏后氏之裔，曰淳维。自淳维以至头曼千有馀岁，至冒顿而匈奴最强，尽服北胡，定其旁

二十六国，北方五国是丁零、坚昆、浑窳、屈射、薪犂，还有呼揭、屠各、鲜支、寇头、乌谭、赤勒、捍蛭、黑狼、赤沙、郁鞞、萎莎、秃董、勃蔑、羌渠、贺赖、钟跋、大楼、雍屈、真树、力羯。诸引弓之民，并为一家，是谓百蛮大国，以挛鞮氏为尊，而南与中国为敌国。”

张郁青诧异问“中土乃诸夏贵胄，右祍农耕之族，匈奴逐水草而居，游牧之民。夏人又怎会为匈奴之祖”

“夏人本是采集、渔猎、游耕之族，十迁其都，野于饮食，盘游畋猎。夏种乃姒姓，有夏后氏、有扈氏、有男氏、斟鄩氏等十二氏族，商汤灭夏，夏种或封于中原的鄫杞，或迁徙于南巢，北支则为匈奴之祖。”

王毓道“夏人之后也罢百蛮之国也罢今为中土诸夏之世仇，必以武折之，天下乃安。”

临船数名头戴进贤冠的士子，闻言侧听，为首者道“在下豫州士子安阳寿、濮阳兴、商丘成，将往洛阳从谷粱之学，愿与两位辩议匈奴之战和。”

晁榘道“匈奴悖逆不轨，数为寇，暴于边鄙，擅恣入塞，犯厉中国，伐郡、县、朔方都尉，边人之久患，苦为虏所系获也，杀宜诛讨之日久矣。故修障塞，饬烽燧，屯戍以备之，养纵横杀场之战马，聚被坚执锐之士，北破匈奴，犁庭扫穴，天下乃安。”

安阳寿道“孔子曰有国有家者，不患贫而患不均，不患寡而患不安。故天子不言多少，诸侯不言利害，大夫不言得丧。畜仁义以风之，广德行以怀之。是以近者亲附而远者悦服。故善克者不战，善战者不师，善师者不阵。修之于庙堂，而折冲还师。王者行仁政，无敌于天下。”