第十七章 东封西祀(2 / 2)

中土游侠传 牧野之云 2483 字 4个月前

“心恬澹於守高,意无为而持盈。怕是再无缘拜会持盈公主了。”

“晁兄可知鸿都三才子”

晁榘道“我与三才子缘悭一面,如何得知”

王毓道“司马昱、东方旭、风过庭,号为鸿都门学三才子。”

司马家,蜀川书香门第,家风蔚然,曾为天子平定蜀川的立下大功,司马德更是德行高远,与蜀王萧无厌并称治世之能臣。司马昱正是司马家的青年才俊,好学有捷才,

性滑稽,尤辩俊,辩摧众口,日服千人,举茂才,为儒林郎,通侻不持威仪,好为俳谐杂说。所在处,观者如市。司马昱尝见丞相张汤退朝还家,谓张汤曰“日之夕矣。”张汤大笑曰“以我为039牛羊下来039邪”诗经有句云曷至哉鸡栖于埘。日之夕矣,羊牛下来。君子于役,如之何勿思,所以二人有此幽默对话。天子牧野铉封为侍中,令修国史。

风过庭,祖籍上党郡泫氏,师于云台山幽篁七贤,曾奉晋王牧野玦之命到太子府公干,巧遇一公子练剑,一时技痒便与那公子哥切磋一番。幽篁七贤出自河东长歌门,剑术自成一派。风过庭剑术行云流水、刚劲轻灵,大胜那公子哥。这位公子哥便是东宫太子殿下牧野玒,比试剑术后,命人直奔晋王府索人,风过庭已经是东宫散骑常侍。

东方旭,东方姓乃青州平原郡大姓望族,世代诗书簪缨,乃牧野铉起兵时的五庭柱之族。斝匜两朝相争之际,牧野锻与芈布相争青州,大军对峙,牧野锻意欲决黄河以淹斝军。但是决口必淹没平原郡,东方世家恰当决口处。东方世家毅然从命,举家搬迁,百年宅院以及良田,尽皆湮没。东方旭善易理,深谙阴阳、方技、神仙、数术、五行、建除、丛辰、堪舆等卜噬观星之术,乃集大成者,诸派无出其右。天子以东方旭为散骑常侍,常伴天子左右。

晁榘不无嫉妒道“同枝之花,坠茵落溷,时也命也状时为刀笔吏或幕僚,老为乡闾宿老,便是我等寒门士子的一生写照。这鸿都三才子却是命里的造化奇高啊,鞶带翩纷,珍裘阿那,唾手可得。我等伺候于公卿之门,奔走于形势之途,足将进而趑趄,口将言而嗫嚅,处污秽而不羞,触刑辟而诛戮,侥幸于万一,天下有不肖如此乎”

“兄长的策文不落窠臼,峭直刻深,异日定是封侯拜相。”

“唉在野落魄之人,臧否朝政,聊以解闷尔,庙堂之高,不敢冀图。”

“司马昱两天前便前往齐国了,打点泰山封禅之事。”

“神不歆非类,民不祀非族,三代命祀,祭不越望,楚昭王不祭黄河之神。秦帝东巡封禅泰山,临碣石以观

沧海,而六国皆反。牧野氏起于朝歌,发于河内,不拜太行之神,缘何泰山封禅”

“齐鲁的贤良文学则常以天书、符瑞之说荧惑朝野,祭五岳四镇四渎,诸岳镇渎每年一祭,各以五郊迎气日祭之。丞相徐堰道自古受命帝王,曷尝不封禅盖有无其应而用事者矣,未有睹符瑞见而不臻乎泰山者也。虽受命而功不至,至梁父矣而德不洽,洽矣而日有不暇给,是以即事用希。三年不为礼,礼必废;三年不为乐,乐必坏。每世之隆,则封禅答焉,及衰而息。今受天命,必封禅祭祀,改制应天,以告太平也。”五岳是东岳岱山,西岳华山、中岳嵩山、南岳衡山、北岳恒山。五镇是东镇沂山、南镇会稽山、西镇吴山、北镇医无闾山。四渎是黄河、淮水、长江、济水。

晁榘道“徐堰真是能言会道。”

“圣上决议东封西祀以应太平盛世。不仅泰山、华山,还有汾阴后土祠、鹿邑太清宫也要亲自祭祀呢。圣高远虑,乾纲独断,无人敢劝谏啊”

晁榘道“厥旷远者千有馀载,近者数百载,故其仪阙然堙灭,其详不可得而记闻云。这上古礼仪有谁通晓”

“东平郡端木世家累世望族,家藏三坟五典八索九丘,想必通晓上古礼制的。”

晁榘道“庙堂盛事却求于民间布衣,太常、太学诸博士颜面尽失。”

王毓道“崔文子是天子御封的武林三宗正派之首,赐封关内侯。大匜朝的勋爵制中,至尊者乃列侯与关内侯。崔文子可不算布衣喽。”

“若是能看看这封禅仪式,也是不负生此盛世,就怕赶不上了。”

“兄长不必气馁。司马昱车马仪仗众多,行进必慢,况且出离司隶不过三日,若你我快马加鞭必能赶上。”

晁榘作揖道“固所愿尔,唯劳于贤弟”

王毓道“嘿嘿封禅千古盛事,修炼成仙的崔文子崔文子定是要露面的,谁不想去看看热闹。” ,